中國道教第一村，道士修行不忌酒肉，娶妻生子都不誤

攝影/文字：TIM生命過客

時隔一年，又是入秋葉未黃時節，再次登臨黃山腳下的齊雲山，過纜車，上望仙台，覲張三丰故址，觀真仙洞府摩崖石刻，訪道家文化，穿一、二、三天門，漫步月華老街，遙望一柱插天香爐峰，停停走走看看，親切如老朋友久別重逢，二度重遊，咱這是跟隨古代的窮游旅行家徐霞客，再上齊雲山修福問道來了。

站在滿目青山懷抱里，心有所感：山川依舊顏，心頭已滄桑。

齊雲山古稱白岳，位於安徽省黃山市休寧縣境內，自明嘉靖以來始終位列中國四大道教名山之列，以悠久的道教文化、自然丹霞地貌、摩崖石刻人文遺迹、大地天然太極、山上月華天街、地上北斗六大特色著稱，與黃山、九華山鼎足皖南大地，相映生輝，傳說是明嘉靖皇帝求子地，也被清乾隆皇帝譽之為「天下無雙勝境，江南第一名山」。

明大旅行家徐霞客曾於萬曆年間先後兩次入齊雲而登黃山，齊雲山由此成為徐霞客重複登臨的4座名山（天台山、雁盪山、黃山、齊雲山）之一。

香爐峰傳奇一般的聳立在齊雲山間，奇峰兩側是陡峭的峽谷，一行徽式民宅傍山而築，一到日暮黃昏，炊煙裊裊，從山中升起。又逢梅雨綿綿，山中雲霧漫涌，山間景色就兼有世俗人家的煙火氣息和飄渺仙境的畫面，煞是好看。

登高眺望山下，晨靄茫茫，山河秀麗，田野中隱約可見太極八卦圖形。

在山間行走，樹林茂密，自然清新。

傳說中此處有上古靈乙道人駕雲成仙，這裡就成了歷代道徒守望成仙的「望仙台」，旁邊有飛雲亭，可遠觀黃山美景。明代禮部侍郎程敏政在此題詩：黃山白岳相對峙，細看從來無厭時。

穿過望仙樓，走過桃花澗，沿著正德古道，青石斑駁，路邊古迹殘垣，歷歷在目。

幾縷陽光透過林梢，投在苔痕古道上。

山林鬱鬱蔥蔥，澗中鳥鳴聲聲。

傳說張三丰曾於宣德十年（公元1435年）來到齊雲山中隱修，並在這裡羽化登仙。事實上，我一直認為張三丰僅只是個傳說而已。

這即是傳說中的張三丰修道處：混元洞，兩邊洞中有石床，窄小陰暗，僅容一人。

不知道立於何年的石雕像，煙熏火燎，寂寞獨處。

更多的古道觀遺址，湮沒在荒草叢中。

借著這些殘垣斷壁，可以想像古時山中道教鼎盛的模樣。

棲真岩是齊雲山最早道士、唐朝的棲霞真人修行的地方。

歲月悠悠，俱往矣。

齊雲山中的道教文化很有包容意味，這座置於山崖下的小小忠烈岩，就與道教無關，乃是明代為紀念唐越國公汪華所建，此外，還兼容各路神祗於一山，比如，八仙洞供奉的是道教的八仙；而圓通洞供奉的卻是佛教中的南海觀音；羅漢洞供奉著真武帝君，兩旁卻又供奉著十八羅漢；雨君洞供奉龍王；文昌洞供奉文曲星，文曲星本來是主宰功名的星宿，卻被供上了道教神壇。

漫步在「洞天福地」，被這麼豐富的道家文化遺存吸引。

棲真岩雕飾精美的牌坊，可惜年代久遠，殘破不堪了。

一對布滿青苔的倒立石獅子。

丹霞石壁上的壽字岩，為宋代理學家朱熹所題，字高九尺九寸，寬六尺六寸，正好合周易卦數，暗喻陰陽和合之理。

山間徒步，一直有花香縈繞，當下九月下旬，正是桂花盛放時節。

逐級拾階而上，即到「一天門」。

站在一天門，就可看見對面山頂掩映林間的二天門。

一天門為天然石洞，巨石拱頂。

門洞中放置許多歷朝所設石碑，被稱為白岳碑林，其中不乏書法精品，可惜也殘破模糊。。

穿過石洞，回頭看，山形酷似俯卧的大象。

洞天福地里的「眾妙之門」，從真仙洞府中可以感受到濃厚的儒、道、佛合璧的氣息。頗有特色。

馱著石碑的老龜，剝落殘損，想來應該也有幾百年了。

洞里有道士伏案書寫著什麼。披上道袍，從此就告別塵俗了嗎？

真武帝君和環繞周圍的十八羅漢，眾仙雲集洞中。

咱路過的，沾點仙氣吧！

洞天福地最值得留步的，就是頭頂峭壁上的摩崖石刻。歷朝歷代的名人墨客留下的作品，據統計達538處之多，李白、朱熹、唐寅、海瑞、戚繼光、徐霞客、袁枚、郁達夫等歷代雅士都留有佳句墨寶。

題詩留字，吟詠讚頌，都是留給後人珍貴的歷史信息。

哎，字都認不全，似乎有唐朝著名樂師李龜年什麼事兒，這篇文太深奧，咱看不懂。。。

在密密匝匝的石刻下，孤獨的坐著一位青面神仙。

太液玄精

崖壁上的「天開圖畫」「齊雲勝景」，為真仙洞府的顯著標志。

文曲星跟前來了位老婆婆，希望我們能買她的香燭。

這方藍田李氏的石碑，貌似是勸戒碑，不讓亂開採山石的。

洞天福地前的水潭。

走到二天門的門洞。

在山裡兜兜轉轉，不知不覺日已近午。

夥伴們早已走遠，就剩我一步三回頭，東看看西拍拍。趕緊的加快腳步，穿過三天門。

久違的老婆婆，前年來時就看見她，還是坐在這裡，仍然在賣她的香燭。

在月華街的拐角，曾經的明代官方府邸，天官府。

原來這樓的舊主還跟嘉靖皇帝有點兒故事。

月華天街，是比較少見的道士與山民雜居的老街，源於齊雲山的道士可以娶妻生子，不忌酒肉。

月華街實際上從一開始，就是山中諸多道觀的道士聚居村落，是名副其實的道士村，他們甚至在自己的小院門匾上，都刻上了自己所在道觀及自己的名號，比如「三元宮胡伯陽房」，這應當是最早的門牌了吧？

原來在這裡修仙問道之途如此幸福快樂，不戒人倫世俗。難怪齊雲山上月華街有中國道教第一村之稱，其道教文化的實用性和鄉土氣息，可見一斑。

道士家養的小狗，跳躍著搖尾不停。

月華街的另一邊就是峽谷，懸崖邊上的山道石欄系清代宣統年間建造。

道士家的對聯，也是三句不離本行。

三元宮胡伯陽房，這位主兒乾脆把自己的工作單位寫上了：嗯，原來您在三元宮上班呢！

現在的月華街隨著遊人的增加，早已開設了各種農家飯館、客棧、工藝品店。

瞧這兩坨長滿綠毛的大火腿。。。

清末民國時期山上著名士紳丁復先的老宅。

在太素宮前，遙望兀立山澗的香爐峰。記得第一次來的時候，我就在琢磨，這麼陡峭的山峰，從哪兒可以爬上去呢？

太素宮是齊雲山的主要道觀，原名佑聖真武祠，始建於南宋寶慶年間（1225－1227年）。可惜我來了兩次，均在維修中，無法看到全貌。

所幸的是，這回遇上了太素宮裡正在做水陸道場，有不少信眾盤坐大殿，幾位道士在鑼鼓喧聲中，正在做法。

咱中國本土的宗教：道教，其實已經沒多少人了解，我也看不懂。

更多的關於道教的丁點印象，來自歷代小說、故事，比如嶗山道士、金庸老爺子描寫的全真七子等等。

老道士們敲鑼打鼓的。

出太素宮，上後山，又見梅軒道院。

在峽谷邊緣，可以眺望山下田園風光。

以及峽谷內的月華老街。

當然，還有香爐峰。

遺憾的是，來了兩次，因為時間關係，隱於山後的玉虛宮還是再次失之交臂，我不知道還有沒有可能再來休寧，也許這將會成為永遠到不了的地方。

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