唯一通達道的兩種情感：敬畏與慈悲

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【一】

上周末搬家，網上找了個卡車師傅，是個剛滿30歲的小夥子，黑瘦精健，開朗健談。幫著搬東西時，他兩次主動提到我和妻子文化程度高。我們的學歷其實沒有多高，可以想見的是小夥子大概上學不多，對有學歷有文化的人充滿羨慕和尊敬。

去往新家的路上，和小夥子閑聊起來。話題自然是由健談的他主導，談的也都是與他的生活最相關的內容，關於車的事情和路上的事情，包括那些見過的聽說過的慘烈的車禍。說到這個的時候，小夥子講了一句話，其實只有四個字，卻深深打動了我。準確地說，是感動。

這四個字是：死者為大。

他說，很多的車禍，責任都更多在死去的人身上，是他們疏忽大意或者漠視交通規則的結果，司機其實沒有多少責任。但是，他說，死者為大，不要管是誰的責任，人家死了，那麼你（司機）就有責任。

死者為大，這四個字沉甸甸地盤繞在我心底很久。當時覺得，這個小夥子，這個文化程度不高生存在社會底層的小夥子，身上有著怎樣的一種樸實和厚道。

他的心中有著一種對生命最真摯的尊重，對生死最本然的敬畏，也有著一種佛菩薩身上才有的對他人的憐憫和慈悲。

這種情感，如今已經很少見到了。這種人，更難見到。

【二】

世間法，自然需要是非明辨。那個小夥子告訴我們的是不應僅僅如此，還需要有其他的東西。甚至在這些東西面前，是非反而是次要的。

回到車禍這件事，回到當事人的身上。一般司機遇到這樣的事，本能的反應也許只是害怕，稍微清醒一點就是對賠償和損失的計算和計較。而他計算和計較的對象是誰呢？躺在冰冷的地上，身軀也在慢慢冰冷的死者。是的，他在對一個死人計較。死亡是生命的徹底終止，是對人生中的一切的清零，是榮辱得失利益的統統幻滅，回歸到了那個永恆的本質。而人還在這個本質面前計算著計較著，這難道不是一個莫大的諷刺，一件至為凄涼又可憐的事情。

即便不是當事人，我們對車禍的看法，本能地也會往分辨誰對誰錯上走。更暴戾一些的，看到是死者的責任，還會狠狠而自感痛快地吐出兩個字，活該。都說人的異化和物化，什麼意思呢？就是這樣把人當作一個沒有生命的物體去考量，而自己也在這個過程中變成了冰冷的物，不再有溫度。沒有溫度的人已經不是人了，他失去了人所能獲得的所有意義的前提，從情感而來的體驗和感受。人對他人情感的喪失，是與自身情感的喪失同步的，如果這世上真有報應，這大概是報的最快也最準的了。

而芸芸眾生，芸芸眾生相，都是這樣的。當我們回頭看我們的生活，會發現類似的事情一直在上演，盡可以回頭去想，從那些經歷過的去檢驗。社會是如何功利起來的？從將一切的考量標準放在利益上開始。人心是如何冷漠起來的？從與人的交往越來越考慮對我有什麼好處和壞處開始。人人都在怨著他人和社會，可是又能怨著誰，每個人不都是始作俑者么？

而所有事情的背後，追溯到那個根本的因，都是因為缺少了人最高貴的兩種情感，敬畏與慈悲。因為少了這兩種情感，人才根本上將自己與世間、他人分離和割裂開來。敬畏是對天地，我們所站立的地方；慈悲是對眾生有情，那是陪伴我們的所有；兩種情感維繫的，都是人與世間及他人一體的實相。當人對自己的居處不珍重，當人對陪伴著自己的不動情，便等同在製造著家破人亡、妻離子散。沒有人願意這樣，但是他們短視，看不到。

何為高貴呢？高級，並且珍貴。人生總是需要一些東西打底的，打底的東西越珍貴，此生的品質才能越高級。人之為人，是活物，溫度和情感是要有的。人之為人，是天地間的塵，眾生中的蟻，敬畏與慈悲也要有。

【三】

敬畏與慈悲，是唯一通達道的兩種情感。

敬畏，既敬且畏，拜向的是冥冥中的主宰。這樣的情感，就像一個孩子望向夜空中的宇宙深處，一個農夫看向排位背後的先人神靈，心中所升起的神聖與不可捉摸的幽遠深邃的交織。只有一個人的目光沒有邊際，才看得到那個敬畏之物。讓人所敬畏的，或者站立源頭，我們之所由來，或者居於高處，我們之所依止，情上我們認作鬼神，理上我們稱作道。

經雲「菩薩畏因，凡夫畏果」，佛家敬畏的是因果。老子說「使我介然有知，行於大道，唯施是畏」，願行大道而恐入邪路，道家敬畏的是天道。孔子言「君子有三畏」，第一畏就是天命，「天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教」，儒家敬畏的是天命。因果正是佛家的道，天道正是道家的道，天命正是儒家的道。

所以有著敬畏之心的人，他是見道的，他心中存了道，不論看得清還是看不清。所以這樣的人恭敬、謙卑、莊嚴、深情。那些不知敬畏的人，則浮誇、自大、輕佻、冷漠，正如同那些利益考量之徒。他們自以為看得遠，目光卻被眼前迷亂遮蔽。他們自以為站得高，眼睛盯著的只是腳底曲直。他們堅信懷有的信條是對的，所行卻只是無道。

至於慈悲，是境界，而不是修養，它只能從甚深智慧中升起。一個人只有破除了心靈的邊界，抵達了無我，才能步入以眾生有情為我的境地，才能通達以眾生有情之喜樂為喜樂、眾生有情之悲苦為悲苦的大共情，也才能升起願為有情眾生拔苦與樂的大慈悲。沒有智慧，這做不到，沒有境界，便悲不成。壘砌邊界嚴以區隔的是人，沒有邊界混而為一的則是道，莊子說：天地與我並生，萬物與我為一。

所以一個慈悲的人，是得了道的，或多或少。這樣的情感，凡夫理解不了。所以他們稍作施捨只為收割別人的感激，沉醉在自我編織的崇高。他們看似慷慨的給予卻別有目的，到處跟人說著慈善。他們剛剛幫助了人便急於渴望和索求回報，自詡為好人。莊子說：道隱於小成，言隱於榮華。即便如此，肯這樣做的人，也是少之又少、越來越少。

唯一通達道的兩種情感，是敬畏與慈悲。敬畏是起始，慈悲是終途。太多的人，卻在倒著走，或者原地踏步。

【四】

想起《心經》中那句話：心無掛礙；無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。

有道的人，才有敬畏與慈悲。智慧深沉的人，才生得出這兩種高貴的情感。學著找回和培護那份敬畏之心、慈悲之情，也可以是向道修行、涵養智慧的路。

迷途再遠，回頭便是歸途。

— 完 —

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