一桌一椅一方几，一燈一人一卷書

書房，古稱書齋，是作為閱讀、書寫以及業餘學習、研究、工作的空間。中國古代文人愛書惜書，所以向來重視書房。

在古代文人眼中，書房既是追求仕途的起點，更是尋找自我的歸途：袁宗道有「白蘇齋」、唐伯虎有「夢墨堂」、張溥有「七錄齋」、袁枚有「小倉山房」、蒲松齡有「聊齋」、 梁啟超有「飲冰室」，皆是寄託著主人的志與情的靈魂之城。

《書齋說》里講：書齋宜明朗、清凈，不可太寬敞。中國人的書房講究的不是空間大，而是明凈，使心舒暢，太寬敞反會損傷目力。很有意思。

對於書房的裝飾，李漁在《閑情偶寄》中說得好：「宜簡不宜繁」。有屋一間，無論大小，一桌一椅一方几，一燈一人一卷書，便有了於日常中沉思靜悟、安頓心靈的所在。

木，是時光最溫柔的記錄者，它複雜的紋路里，既包容了無窮無盡的變化，也存留了歲月最溫暖的記憶。它極富變化，卻也忠於恪守，柔韌、溫和的品質與天性，與中國人向來追求的心性十分貼切。

一張木桌、一把木椅，一方木幾，在一間書房裡，體驗與木為居的樂趣，在古色古香中，回歸傳統，不張揚，不矯飾，獨守一份古韻的中式魅力。紅木的傢具，既美觀，又能時刻提醒人，從木的身上汲取這些高尚的品性，可謂一舉多得。幾件古典而有韻味的紅木傢具，遂成了中式書房裡必不可少的點綴。

談到書房不得不說「文房清供」。它既是指書房用具，也是文人雅客賞玩之物。

雖說中式書房要求簡約雅靜，卻不意味著簡單，大大小小的文房雅件，體現了中國文人獨有的生活情趣。

每個雅件，都是通向五官五感的精神享受。

［ 嗅 ］

文房百器，爐為首器。古人書房中常設香爐，篆香繚繞，將人引入高山流水的冥想，帶入曠遠澄澈的境界。銅爐常置案頭，焚香一柱，煙氣氤氳，彷彿有紅袖添香。

［ 賞 ］

除了為人熟知的文房四寶，文人的書房裡還有「第五寶」──水盂。水盂是古代讀書人用於硯池的貯水小罐。因小巧而雅緻，最能體現文人雅士的審美情趣，水盂置之文案賞心悅目，伴之筆硯彰顯文化張力。

［ 印 ］

印章，又稱印。印，方寸之間有乾坤，文人總愛把玩。據考證，到漢代，印章開始成為文房清供為文人所玩賞，後來變成了書法繪畫上不可缺少的裝飾內容。

［ 志 ］

一個文雅的書房，常以字畫明志。中國人的書房，主人的品性是魂，而字畫則體現著神，起著點睛之用。靈秀素雅、水墨淋漓的山水，淡雅清秀而富於情趣的花鳥，靈秀素雅、水墨淋漓的山水，讓人心胸豁達，視野也更為開闊；淡雅清秀而富於情趣的花鳥，無疑是沁人心脾；警句格言的牌匾，句句點醒人心；抒情寫意的墨寶，更是富於個性的表達。

［ 聽 ］

宋時審美趣味趨於溫潤、雅緻，琴器便相對有一番清冽的文人氣質。善琴者通達從容。在文人書房的諸多配置中，不管會不會彈奏，也基本都會在牆上掛一張古琴。閑時坐撫琴，明月來相照。

［ 觀 ］

文人大多愛石，愛它的堅強和風骨，常將其置於文房之中。靈壁石是四大賞石之首，雖然沒有絢爛的顏色，但形態萬狀，石質堅硬，敲之鏗鏗然，從戰國時就為文人所鍾愛。

書房，是一個人氣質養成的地方，需要寧靜、沉穩的感覺，人在其中才不會心浮氣躁。

人生若得一書房，有卷可讀，有畫可臨，有物能賞，又涵養之，是謂心性得以安放。享世間清福者，未有過於此也。

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