貂蟬楊貴妃到底誰是美人兒！

貂蟬、貴妃都是美人，到底誰更美呢？小編也不好說，畢竟不在同一個年代

畢竟青菜蘿蔔各有所愛

我們分析下各自的時代歷史吧

唐代盛行「以（肥）胖為美」來審視人物、特別是女性的說法，流傳頗廣。該說主要來源於人們

欣賞唐代宮廷繪畫和仕女圖後的感性認識。從筆者所檢索的文獻看，唐張彥遠《歷代名畫記》等時人

論述，並無「以胖為美」或類似觀點，相反在唐代文獻中保留著不少以細瘦為美的資料，且以安史之

亂為界，唐人審美習俗是發展變化的。

安史之亂前，胡人和北方漢族人比較流行以壯碩、高大為美的習俗，這應該也是當時審美

的主流觀念。從先秦開始，我國南北方就有諸多習俗觀念不同，近代國學大師劉師培先生的《南北學

派不同論》對此有精彩闡述：「大抵北方之地，土厚水深，民生其間，多尚實際。南方之地，水勢浩

洋，民生其間，多尚虛無」。王國維先生也說：「南方人性冷而遁世，北方人性熱而入世，南方人善

幻想，

北方人重實行。

」

這些觀點也適合分析唐安史之亂前生活在北方主要民族的審美習俗。

《詩經·

衛

風》最早描寫貴族美女庄姜：「手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐」該詩標題是《碩人》，首段寫

道「碩人其頎」，頎指高長；「領如蝤蠐」，指脖頸如蝤蠐，又白又長，可見庄姜是身材壯碩的高大

美女。正如童書業先生在《春秋左傳研究》所說：

「至當時『美』之標準則似以健康為主。」以壯碩、

健康為美的審美觀在北方漢族、特別是以游牧為主的胡人中，一直是主流。我們仔細觀察唐朝著名畫

家閻立本的《步輦圖》可以發現，畫中的宮女、仕女多為北方女子，北方女性多方臉或寬臉，故臉部

有些寬的感覺；但脖頸較長、身材高，總體上不是肥胖而是壯碩、高大。

初盛唐時，由於李唐王室一直以「關中本位」政策為其立國方針，提倡胡人風俗。「上有

所好，下必甚焉」，胡風胡俗盛行一時：「太常樂尚胡曲，貴人御饌，盡供胡食，士女皆競衣胡服，

故有范陽羯胡之亂。」（《舊唐書》卷45）李白、岑參、李欣寫了不少讚賞胡人、胡姬的詩。《全

唐詩》中「胡姬」出現21次，「胡旋」出現16次，多在安史之亂前。眾所周知，玄宗寵妃楊貴妃長

於胡旋舞。李白任翰林期間寫《清平調詞》三首，其二專寫貴妃之美：「借問漢宮誰得似？可憐

飛燕倚新妝。」詩中將楊玉環與牡丹、趙飛燕作比，或許也說明楊貴妃並非真的很肥胖，而是比較壯

碩，符合當時李唐王室提倡的以壯碩為美的胡風審美觀。安史之亂爆發後，當時的政治、軍事形勢，

使唐人對胡人、胡風的態度發生了變化。安史之亂歷經

8年之久，李唐王朝為儘快平定安史之亂，不得不借用回紇、吐蕃等胡人的力量。但他們居功放縱，「及收東京，回紇遂入府庫收財帛，於市井村

坊剽掠三日而止」（《新唐書》卷195）。《資治通鑒》卷111也記載回紇當時「肆行殺略，死者萬

計」，而吐蕃更是趁機奪取河西、隴右之地，控制了西域。動亂後，以胡人為主的安、史降將舊部長

期割據河朔地區，專橫跋扈。動亂之後的李唐王室飽受藩鎮割據和宦官專權的打擊，逐漸衰落的關隴

集團，不再倡導胡風，動蕩的社會現實也使人們的觀念逐漸發生變化。李白、岑參等盛唐文人對胡風

曾經比較欣賞，而到了中晚唐，文人對胡風則主要持批判態度。《新唐書》卷24

記載「開元中

士女衣胡服，其後安祿山反，當時以為服妖之應。」新樂府運動領導者元稹在《胡旋女》中痛批胡旋

舞等胡風

:

「天寶欲末胡欲亂，胡人獻女能胡旋。旋得明王不覺迷佞臣聞此心計回，熒惑君心君

眼眩有國有家當共譴」；白居易亦有唱和詩《胡旋女》，批判主旨相同。陳寅恪先生在《論韓愈》

中指出：「古文運動一事，實由安史之亂及藩鎮割據之局所引起。安史為西胡雜種，藩鎮又是胡族或

胡化之漢人，故當時特出之文士自覺或不自覺，其意識中無不具有遠則周之四夷交侵，近則晉之五胡

亂華之印象，『尊王攘夷』所以為古文運動中心之思想也。在退之稍先之古文家，如蕭穎士、李華、

獨孤及、梁肅等，與退之同輩之古文家如柳宗元、劉禹錫、元稹、白居易等，同有此種潛意識」。由

此可見，很多文人已把胡人風俗當作動亂原因之一，在審美習俗方面要求恢復華夏正統習俗。

「楚王好細腰，宮中多餓人」等描繪反映出，南方較長時間內都流行以細瘦為美的習俗。

安史之亂後的中晚唐，北方破壞嚴重，大批文人貴族南遷，或做官、或舉家搬遷、或入幕府做幕僚，

南方的經濟、文化漸超北方。南方文人對胡風的批判更為猛烈全面，在他們大力倡導下，以細瘦、纖

弱為美的南方審美習俗在中晚唐逐漸佔據主流。

「舞風歌月勝纖腰吳都風俗尚纖腰」

（羅虯：《比紅兒詩》），白居易《法曲》進一步總結

:「法曲法曲合夷歌，夷聲邪亂華聲和一從胡曲相參錯，

不辨興衰與哀樂。願求牙曠正華音，不令夷夏相交侵。」既然北方早已「夷夏相交」，胡漢風俗相融

貂蟬：

在《三國演義》中，貂蟬則是因遭十常侍之亂，避難出宮，為司徒王允收留為歌女。[3] 。貂蟬見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，在月下焚香禱告上天，願為主人擔憂。恰巧為王允瞧見。於是，王允便將貂蟬收為義女，定下連環美人計，離間董卓與養子呂布的關係。王允先把貂蟬暗地裡許配給呂布，再明著把貂蟬獻給董卓做妾。貂蟬嫁給董卓之後對呂布曖昧送情，周旋於父子二人之間。

一日，呂布乘董卓上朝時，入董卓府探望貂蟬，貂蟬和呂布相約來到鳳儀亭相會。貂蟬假意對呂布哭訴被董卓霸佔之苦，呂布憤怒。正巧被董卓回府撞見，發怒搶過呂布的方天畫戟，直刺呂布，呂布飛身逃走，從此兩人互相猜忌，王允便說服呂布，剷除了董卓。從而留下一個「呂布戲貂蟬」的千古傳說。

開心一刻

今晚0:00變形金剛5首映，如果有人約你，千萬不要去，因為電影播完都差不多凌晨3:00了 那人肯定不懷好意 如果真想要看。就要找個信得過的人，比如我。

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