《楚喬傳》不過是美麗童話：西魏時的奴婢到底有多慘？

這兩天，趙麗穎和林更新主演的《楚喬傳》熱播，大家的觀看熱情也是有增無減。劇中趙麗穎飾演的楚喬在一開端就被扔到了獵場當做獵物，後又進入宇文家看盡了世家大族中奴婢們不由自主的凄慘命運。有人說這是誇大，情節需求嘛。其實不然，真正的處於魏晉南北朝這個亂世的奴婢，位置之卑賤，是我們現代人所不能想像的。

《楚喬傳》的背景，設置在西魏年間。這是中國歷史上一個真實存在過的王朝（固然只要短短的22年）。它是由曾經一統北方的北魏團結而來——北魏末年，政局動亂，魏孝武帝與權臣高歡不睦，逃至長安投靠宇文泰，結果被宇文泰殺掉，另立元寶炬為帝，以河南洛陽為界，佔領原北魏西部領土，史稱西魏。而西魏的政治形式仍照比北魏，漢姓門閥大族和鮮卑權臣掌控國度大權，社會等級嚴厲而清楚，不容逾越。

我們會發現，《楚喬傳》展示出來的西魏大家族生活中，樸素糜爛，奴僕成群。其實魏晉南北朝時期，蓄奴之風極盛，動輒成百上千人也是小意義。西晉時，石崇有「蒼頭八百人」；東晉時陶侃有「家僮千餘」。那麼問題來了，養這麼多奴婢做什麼啊？每天光吃飯就是一大筆開支啊？由於奴婢「物美價廉」「用途普遍」。

奴婢怎樣來

魏晉南北朝，戰亂頻仍。多有賣身為奴、被擄掠為奴或者立功入奴籍的普通貧民。這些奴婢大多數並不需求主人出錢購置，但是一旦為奴就「同畜產」（和家畜一樣是主人的財富，以至在文書中就被書寫為「生口」），沒有私人財富可言，世代無法贖買本身脫籍。而且由於當時特殊的土地制度——占田制，規則奴婢一樣能夠由國度授田，豪強地主正好能夠用奴婢的名額大肆佔有土地，再差遣奴婢為本人耕種，取得大量財富，幾乎就是無本萬利。

也由於奴婢只是主人的「私產」，所以「鯨面」（相似於在臉上刻家徽避免逃竄）、贈送、抵押和買賣之類成了必然的現象。其中的男奴，多用於勞動消費，僥倖一點的能夠成為護院保鏢一類。

女奴位置如何

女奴就愈加凄慘，多作為美麗的裝飾或玩具供官僚貴族文娛賞玩，其主要用處有三種：

一、主人講排場時的美麗裝點。《世說新語·識鑒篇》有云：東晉謝安「縱心事外，疏略常節，每畜女奴，攜持游肆也」，使奴喚婢的遊山玩水，打扇的拿食物的捧衣服的帶日用品的……堪比挪動房車一樣的性能。

二、主人想文娛時的文娛工具。《北史》曾記載，齊清河王高岳「性華侈，尤悅國色，歌姬舞女，陳鼎擊鐘，諸王皆莫及」。唱歌跳舞，就為了哄主人快樂。或者像《楚喬傳》中可怕的三房一樣，以掐死奴婢為文娛。

三、作為性奴隸供主人洩慾。其實這類女奴遠沒有《楚喬傳》中的那樣風光，也不可能以懷孕來一步登天。由於當時社會盛行 「贈妾」，達官貴人相互贈送本人的姬妾表示友好，也不會在意被贈送的姬妾能否懷孕。為保證血緣不被混雜，還制定了《從母法》，即孩子的身份是隨母親走的。假如母親是奴婢，那麼生下來的孩子多數都不被家族供認或者基本就不曉得本人的父親是誰。

還有一些，可能外貌不太盡如人意的，就會做一些家庭雜物，如洒掃庭院、買菜做飯、鋪床疊被等。

但是，雖然活得毫無威嚴，都不能動逃竄的念頭。由於奴婢一旦逃竄，就會成為「逃奴」，主人有權去官府「報警」，重金懸賞緝拿。有人說了，真實活不下去了，能夠去告她的主人優待啊。對不起，那是人權社會才會有的東西。奴婢假如揭發本人的主人（除非是謀反這樣的大罪），不但主人啥事沒有，奴婢反而會獲罪，以至是「連坐」，根本就不要想活了。

有沒有很兇猛的奴婢

就像電視劇里有楚喬這樣一個奴婢逆襲的勝利模範，兇猛的奴婢在理想生活中也真實存在過。《南史·何恢傳》中曾記載：「恢為廣州刺史，有妓曰張耀華，美而有寵。將之任，耍權貴阮佃夫飲。佃夫見耀華悅之，頻求於恢。恢曰：『恢可得，此人不可得也。』佃夫怒，遂諷有司以公事彈恢坐免。」好吧，為了心愛的寵姬，官都能丟；不過最兇猛的莫過於西晉首富的心頭寶，三斛珍珠換回來的綠珠了，美貌有才情，連趙王司馬倫的寵臣孫秀都垂涎不已。討要不得，不惜在趙王上台後，矯詔抓捕石崇想置他於死地。不過妹子彪悍，寧死不從，從樓上跳下自殺了，結果石崇包括他的母親、兄長、妻子共十五人被殺。為了一個歌姬，全家的命都賠進去了。

可是，她們加起來，都比不過一個叫鄭櫻桃的男寵。能夠說，論最牛奴婢，筆者只服他。《晉書·石季龍載》記：「聘將軍郭榮妹為妻，季龐寵優童鄭櫻桃而殺郭氏。及娶清河崔氏女，櫻桃又譖而殺之。」當家主母在他那裡也是一句話的事，說殺就殺了。

以上的狀況，畢竟是少數。很大一局部是由奴婢姿容殊麗和男主人被美色沖昏了頭腦的雙重加持作用下產生的。他們的無限榮光，是以作為世家官僚子弟的禁臠，完整剝奪了人身自在換來的。並且由於當時森嚴的等級制度，他們一輩子也不會成為名正言順的「女主人」。等到色衰愛弛，等候他們的，只會是愈加生不如死的境地。因而，在真實的中國古代魏晉南北朝的社會，沒有王子和灰姑娘的美麗童話，有的只是愈加血淋淋的嚴酷理想。

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