你可知林黛玉自帶體香？

你好，我是拾文化。

這兩三年的時間裡，我跟你聊了很多關於文化的事。最近一點時間，我也嘗試著把一些自己喜歡的好用的東西推薦給你，如此說來，我們很像素未謀面的好朋友，了解彼此，但好像又缺了點什麼。

我姓拾。拾，是中國民族文化傳承中十種藝術類別的概要；拾，象徵著在民族文化融合中的一種圓滿。這個拾，更代表重拾文化。

「拾風於市，藏雅於舍」。我更願意把自己收藏的文化們，交給你。

比如，香道。流傳幾千年的中國藝術，到現在幾乎中斷。而傳入日本後，被人家玩到了道的層面。在這樣一段歷史的歲月中，我們遺失了香道。

因為可惜，所以不惜代價，我找到很多真正鑽研香道的朋友。然後，我們聚在這裡——「香道風物」。我們想通過這個平台，找到一大波喜歡香，或者準備喜歡香的人。

轉載一篇，你讀讀看，如果感興趣，文末有二維碼，關注吧。

本文摘自拾文化旗下香道平台

香道風物

《紅樓夢》 第十九回「意綿綿靜日玉生香 」中有這樣一段描寫：

寶玉總沒聽見這些話，只聞見一股幽香，卻是從黛玉袖中發出，聞之令人醉魂酥骨。寶玉一把便將黛玉的衣袖拉住，要瞧瞧籠著何物。

黛玉笑道:「連我也不知道，想必是柜子裡頭的香氣熏染的，也未可知。」

寶玉搖頭道:「未必. 這香的氣味奇怪，不是那些香餅子、香球子、香袋兒的香。」

黛玉冷笑道：「難道我也有什麼「羅漢」、「真人」給我奇香不成？就是得了奇香，也沒有親哥哥親兄弟弄了花兒、朵兒、霜兒、雪兒替我炮製。我有的是那些俗香罷了。」

古時香料製成的小餅叫做香餅。可以佩戴，也可以燃燒。用香餅佩戴或燃燒是古代人們抑制黴菌、驅除穢氣的一種衛生保健習俗。

佩戴或燃燒當屬外治法中的「氣味療法」。這是因為制香所使用的原料，絕大部分是木本或草本類的芳香藥物。

通過燃燒所產生的氣味，可起到免疫避邪、殺菌消毒、醒神益智、潤肺寧心、養生保健的作用。

由於所含藥物的氣味不同，制出來的香便有品性各異的功能，如解毒殺蟲，或潤肺止咳，或防腐除霉、鎮痛健脾的功用。

這一段描寫的黛玉身上散發出來的一股令人醉魂酥骨的幽香，究竟從何而來？是不是香氣熏染的？

當然，一般的貴族小姐衣服上薰香是常有的事。但寶玉說得很清楚：「這香的氣味奇怪，不是那些香餅子、香球子、香袋兒的香」，那黛玉之香究竟是什麼香呢？

熏衣香，古代漢族服飾風俗。漢代貴族上層社會，普遍有燃香料熏衣之習。用以燃香之器有香爐、熏籠等，後世沿之。人對於熏衣這件事很上心，相應的發展出一套細緻的方法。

宋人洪芻《洪氏香譜》中記有「熏香法」，其實就是「給衣熏香法」，把相關程序介紹得很清楚：凡薰衣，以沸湯一大甌置熏籠下，以所薰衣服覆之，令潤氣通徹，貴香入衣也。然後於湯爐中燒香餅子一枚……置香在上薰之，常令煙得所。薰訖疊衣，隔宿衣之，數日不散。

據其所述，熏衣的步驟大致為：

第一步，在熏籠的下面放置一大盆熱水，然後把待熏的衣裙攤開，鋪展於籠頂上，讓熱水冒出的蒸汽洇潤衣服，由此使得織物能夠更好地吸附香精。

第二步，按照一般焚香的程序，把一塊為燒香特製的炭餅在火中燒紅，放入香爐內，用香灰堆覆在其周圍，然後將隔火片置於香餅之上。

第三步，把香爐放置到水盆當中，即這隻香爐被熱水所包圍。將熏衣香丸擱於隔火片上，扣合熏籠，鋪開衣裙，熏衣程序才正式開始。

緩熏過程中，必須時時觀察香丸的狀態，避免其烤焦，否則織物會沾上焦煙氣。衣裙經充分熏香之後，便從熏籠上撤下，但還需摺疊整齊，放入衣箱靜置一夜。如此，衣香不僅鮮明而且持久，還能夠延續數日。

魯迅在《文學和出汗》一文中曾寫道：「然而，弱不禁風的小姐出的是香汗，蠢笨如牛的工人出的是臭汗。」

出汗，本來是人的一種生理機能，無所謂有「香」，「臭」。魯訊說的香汗、臭汗，無非是為了說明文藝的階級性。

但科學是發展的，人們發現人出的汗確實有香臭之分。偶然翻翻，發現一本雜誌上曾談到乾隆皇帝有一位能分泌香汗的妃子，賜名為香妃。

任何人分泌的汗液，都含有或多或少的丁酸醋，丁酸醋的濃度大時就是汗臭味，濃度極稀薄時，則是香水的味道。世界上許多香料，高濃度時則臭，低濃度時則香。

硫化氫以臭雞蛋的臭味而馳名天下，但它在極稀薄時，卻是大米飯、醬油、松花蛋的重要香氣。這也許就是香汗、臭汗的科學根據吧。

大凡一個人經過劇烈運動，汗中的丁酸醋的濃度就會加大，而很少運動而又講衛生的人出的汗中的丁酸醋的濃度就會低。

「閑靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風」的林黛玉，出的當然是香汗無疑。「意綿綿靜日玉生香」寫的是初春之事，那時的夭氣尚寒，不會出汗，但不會沒有少量的分泌物，只要人的生命尚存，皮膚的分泌機能就不會停止。

所以，黛玉身上出現淡淡的幽香也就不足為奇了。

曹雪芹在描寫黛玉的玉香和寶釵的冷香時，是相對的。第八回有這樣一段描寫：

寶玉此時寶釵挨肩坐著，只聞一陣陣的香氣，不知何味，遂向:「姐姐熏的是什麼香？我竟沒聞過這味兒。」

寶釵道：「我最怕熏香，好好兒的衣裳， 為什麼熏他？」

寶玉道：「那麼看這是什麼香呢？」寶釵想了想，說：是了！是我早起吃了冷香丸的香氣。」

這一段文字和描寫黛玉玉香的文字，正是遙遙相對，各盡其妙。但寶釵之香是冷香丸的香， 並不是她本身具有的體香。黛玉之香是體香，真傢伙。

看來，曹雪芹寫林黛玉的體香，不僅為了使她更美麗，更重要的是為了托香寫人，含蓄地告訴讀者，黛玉天真似「玉香」，寶釵虛偽如「冷香 」。

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