馬牧師讀經使徒行傳23：1-10

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使徒行傳

約翰福音

靈修筆記

馬宇傑牧師

徒23:1-10

【徒23:1】保羅定睛看著公會的人，說：「弟兄們，我在神面前行事為人都是憑著良心，直到今日。」

【徒23:2】大祭司亞拿尼亞就吩咐旁邊站著的人打他的嘴。

【徒23:3】保羅對他說：「你這粉飾的牆，神要打你！你坐堂為的是按律法審問我，你竟違背律法，吩咐人打我嗎？」

【徒23:4】站在旁邊的人說：「你辱罵神的大祭司嗎？」

【徒23:5】保羅說：「弟兄們，我不曉得他是大祭司。經上記著說：『不可毀謗你百姓的官長。』」

【徒23:6】保羅看出大眾一半是撒都該人，一半是法利賽人，就在公會中大聲說：「弟兄們，我是法利賽人，也是法利賽人的子孫。我現在受審問，是為盼望死人復活。」

【徒23:7】說了這話，法利賽人和撒都該人就爭論起來，會眾分為兩黨。

【徒23:8】因為撒都該人說，沒有復活，也沒有天使和鬼魂；法利賽人卻說，兩樣都有。

【徒23:9】於是大大的喧嚷起來。有幾個法利賽黨的文士站起來爭辯說：「我們看不出這人有什麼惡處，倘若有鬼魂或是天使對他說過話，怎麼樣呢？」

【徒23:10】那時大起爭吵，千夫長恐怕保羅被他們扯碎了，就吩咐兵丁下去，把他從眾人當中搶出來，帶進營樓去。

保羅被帶到猶太公會受審，公會中有撒都該人和法利賽人兩派不同的觀點，保羅就巧妙的運用兩派不同的觀點來把矛盾的焦點轉移。他在公會前轉移矛盾的做法是非常大膽的，可謂是破釜沉舟之舉。

他的一開頭便是一個挑戰保羅開頭就稱公會的議員為「弟兄們」，這裡的稱謂不是因為他們信了耶穌才稱為弟兄們，保羅在這裡是站在猶太民族同胞的立場對他們的稱呼，這樣的稱呼也表示他們是站在平等的地位，並沒有因為他們是公會議員保羅就低他們一等。在猶太人公會裡面，一般的稱謂乃是「民眾的長官與以色列的長老們」，但是保羅卻在這裡把自己看做是與他們同等的位份，不是因為保羅的驕傲，實則是因為保羅將他的猶太人當做自己的同胞。當大祭司吩咐人打保羅時，他自己便觸犯了律法；律法說：打一個以色列人的面頰等於打擊上帝的榮耀。於是保羅回過頭來，說他是粉飾的牆，用律法要求別人卻自己干犯著律法，實則是在說大祭司就如同當年耶穌責備的法利賽人一樣是粉飾的墳墓。

對百姓的長官說出這樣的惡言，保羅也是勇敢過人，他明明知道亞拿尼亞是大祭司，但下令打保羅嘴巴的大祭司也叫亞拿尼亞，但與前面提到的兩個亞拿尼亞不是同一個人。這位大祭司亞拿尼亞實則是一個以饞嘴、偷盜、貪婪和在羅馬服役中做姦細的人。保羅和他的答話實際上是在說「這人坐在哪裡，我卻不知道一個像他這樣的人竟然做起以色列的大祭司來」。借著保羅憤怒地提出抗議，大祭司的家族全都是撒都該人，他們控制耶路撒冷的大小事務，但在公會中，法利賽人也佔有約一半的席位。保羅先聲明自己是法利賽人，也強調自己是法利賽人的子孫，現在是為復活的盼望受審，法利賽人與撒都該人對死人復活的問題持不同的觀點，法利賽人相信口頭的律法的細節，撒都該人只接受成文的律法，法利賽人相信預定，撒都該人相信自由意志。法利賽人相信天使和神靈，撒都該人卻不相信，罪重要的是法利賽人相信死人復活，撒都該人卻不相信。所以在這裡保羅特意提到自己是因為盼望死人復活的事情，故意挑起兩派之間的爭論。果不其然雙方為此爭吵不休，這個時候就有法利賽人站在保羅這邊，因為保羅說是盼望死人復活的事，他們就開始為保羅說話，與撒都該人發生衝突。

千夫長因為保羅是羅馬人的身份就怕出意外，派人把保羅帶進營房。保羅用他的智慧與口才成功的化解了這次公會對他的審問。

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