西門口的幾條古街巷

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大食巷（光塔路）

今天知道大食巷這個名字的人不多了，其實就是光塔路，宋代時它是廣州城西蕃坊中主要東西向街道，稱番巷或大食巷，因為唐、宋時期中國把阿拉伯稱作大食。

唐代的廣州城並不大，與三國時差不多，但城外的發展卻非常迅速，尤其是西城外，由於「海上絲綢之路」的興旺，大批海外商人涌到廣州，舳艫相繼，貨物山積，唐代的陸扆曾驚嘆：「番禺巨鎮，雄藩夷之寶貨，冠吳越之繁華。」在唐代的詩文中，有不少描寫廣州繁榮的篇章，今天我們重讀劉禹錫「連天浪靜長鯨息，映日帆多寶舶來」的詩句；韋應物「大海吞東南，橫嶺隔地維。百國共臻奏，珍奇獻京師」的詩句；還有韓愈對「貨通獅子國，樂奏粵王台」的描繪，仍然感受到當年那種人貨兩旺，熱氣騰騰的景象。官府專門開闢了一片地方，興建「蕃坊」，給來廣州做生意的外商居住，地點在光塔街一帶。蕃坊人稠物穰，號稱「蕃漢萬家」。

南宋洪邁《夷堅志》記載了這樣一件事：廣州番巷內有民家女，很得父母寵愛，但她對父母卻非常不孝，終日吵鬧咒罵，紹興二十五年（1155）七月，因飲醉酒，又在大罵母親，一邊罵一邊走出門外，以右手指畫，肆言穢惡不可聞，鄰居也覺得忍無可忍，準備去報官。忽然天空聚起烏雲，雷聲大作，把這個女子劈死於路上，但卻不倒下，手還舉著如生前的動作。民國《廣州城坊志》編撰者黃佛頤按：「事不必定有，而番巷則必有。」可見當時蕃坊並不是全部居民都是阿拉伯人，也有不少廣州當地人混居其中，就像幾年前的下塘，並非全是黑人居住，也有不少本地人。

光塔

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蒲宜人巷（普寧里）

宋代時是蕃坊的一部分，相傳是蒲姓阿拉伯人的一個聚居地，故元代時稱蒲宜人巷、蒲夷人巷或蒲宜巷、莆宜巷，即今朝天路東側普寧里，相傳其得名是由於後人快讀「蒲宜人巷」諧音成「普寧」，有祈求家家戶戶安寧之意。

蒲姓波斯巨商非常有錢，蒲亞里一次運來的貨物，價值可達五萬餘貫。他們在此地建有華麗的樓房，其居室風格、服飾、生活習慣等仍保持著自身的特色。南宋岳柯描述：「有樓高百餘尺……樓上雕縷金碧，莫可名狀。」

蒲姓在廣東很厲害，不僅買田起屋，娶妻生子，甚至還做起地方官來了。蒲氏二世祖海達就曾在宋代任 「廣南東路常平茶鹽司提舉」，負責茶鹽專賣。蒲壽庚兄弟蒲壽宬曾任梅州知州7年之久。如今下塘的黑人兄弟，大概沒有誰可以有這樣的局面了。

南宋末年，抗元的殘餘勢力，集中在嶺南地區，泉州則因為波斯商人蒲壽庚與元軍裡應外合，獻城歸降，所以沒有遭受戰火摧殘，朝廷把泉州開闢為主要的通商口岸，取代廣州。蒲氏遷到了泉州，廣州的阿拉伯人陸續散去。元代後蒲宜人巷居民已變成以本地人為主。

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玳瑁巷（瑪瑙巷）

玳瑁巷約為今光塔路東段，為宋代蕃坊主要集市之一。玳瑁又作蝳瑁、瑇瑁，一種龜狀動物，其甲可作裝飾品，亦可入葯。中國古史志中多有關於玳瑁的記載。漢代的著名詩篇《孔雀東南飛》中就有「足下躡絲履，頭上玳瑁光」的詩句。司馬遷《史記?春申君列傳》中有記載：「趙平原君使人於春申君，春申君舍之於上舍。趙使欲誇楚，為玳瑁簪，刀劍室以珠玉飾之，請命春申君客。」

從漢代至元代，玳瑁一直是海舶貿易的寶貨之一。玳瑁巷是中外商人交易玳瑁的地方，並因而得名。《蒲氏族譜》稱海達所居，云：「因就穗城玳瑁巷而家焉。」另據馬逢達《廣州蕃坊考》載，玳瑁巷的含義為「裝飾物」，是阿拉伯語地名。

廣州的蒲氏一世祖叫瑪呿阿，是由其子海達迎養，定居廣州玳瑁巷的。有人認為它就是光塔路的瑪瑙巷。因為瑪瑙、玳瑁都是裝飾品，而玳瑁與龜類關係密切，龜經常是廣州人用來罵人的動物，所以改名為瑪瑙巷，是不是這樣就請各位街坊判斷了。

海達之子阿呪咾叮（三世）也住在玳瑁巷，海達的兄弟栢的後人也在玳瑁巷一帶居住。而蒲氏五世祖壽毓和妻子就住在蒲宜人巷。

瑪瑙巷

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甜水巷

甜水巷是今光塔路南側內街，馬逢達《廣州蕃坊考》稱，甜水巷是唐代蕃坊阿拉伯語地名，意思是「中國山岡」。這個山岡就是指五仙觀一帶，原來是珠江岸邊的一個山坡，有「坡山古渡」之稱。

但也有人說，甜水巷的得名是源於街內有明代的甜水井。井水由坡山紅色砂岩滲出，味道清甜，是明代廣州城中的名井，到清代的時候還在。清初《廣東新語》載：「廣州故多佳泉，其知名者有十。明天順四年（1460），學士黃諫撰成《廣州水記》，謂城中井水，『九眼』殊勝。城外則雞爬井甘冽，因名『學士泉』。次則九龍、泰泉，次蒲澗、簾泉，次越井，次雙井、甜水巷井。」清嘉慶《羊城古鈔》載：「甜水井在坡山右甜水巷。」不過，如今已湮滅了，只能推測大概在五仙觀西面。。

有關甜水巷，清代鈕綉《觚剩》一書記載了一個鬼怪故事，名《瓦溺器》：

相傳在甜水巷有姓丁的旗人，在市場買了一個尿壺，放在卧床旁邊。晚上起來小便時，發現壺口閉塞，而且十分沉重。拿到月光下觀察，口內外用黃蠟封固。丁氏用石敲碎黃蠟，忽然從裡面跳出一個三寸小黑人，轉眼長高至八九尺，身衣墨色布袍，手持利刃，入室登床，要殺丁氏的妻子。丁氏從床頭拔劍與之格鬥。兩人打到雞啼，黑人忽地不見了，第二晚又再來，與丁氏擊劍格鬥。這樣打了十幾個晚上，這件事被鄰居余秀士的妻子知道了，對丁氏妻子說：「我聽說五仙觀法師善治妖，不如去求求他？」當晚，黑人跑到秀士家大罵：「我與丁婦有三世夙仇，訴之冥界，其父母兄弟統統被我殺了，就剩下這個女人，我要殺她以雪我冤，干你何事，派妖道來驅我！」罵不解恨，還把余秀士的家砸個稀爛，才憤然出門，從此不再出現。

坡山古渡五仙觀

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仙羊街

仙羊街在民國時擴建為今海珠中路中段（今光塔路至惠福路段），因附近有祀五羊仙的五仙觀而得名。約在今海珠中路與祥龍里相交處一帶有名勝龍起井。相傳宋代的侍讀鍾顯孫曾經居住仙羊街內，屋後有一口古井。某日，有龍從井中升天，剛好他的兒子降生，因此起名為「龍起」，長大後非常聰明，有「神童」之譽，科考高中及第，後來鍾氏三代都是當官的。因此左鄰右里的眾多街坊，都說這是應了龍起（井）的吉兆，於是紛紛來這口井汲水。祥龍里亦由此而得名。

但龍起也不都是帶來吉祥的。清乾隆三十八年（1773）五月，暴雨連下十幾天，仙羊街龍藏里的龍起井，半夜突然濤聲震沸，至天明不息。街坊們說，這是一口宋代的古井，寶祐元年（1253）五月，井中有龍升天，故名「龍起」。未幾，白雲山洪水驟然暴發，沿著文溪古道傾瀉而下，噴薄如雷，東濠不及排泄，大水沖崩小北門，小南門、大東門的城門被水衝到關閉，以至全城被淹，水深達兩三米，民眾扶老攜幼，倉皇登上城牆避災，大水四天才退，官廨民房，倒塌大半。事後人們驚魂未定地回憶起井沸之事，都說泉脈下通江潮，「龍起」這名字不是亂起的。

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擢甲巷（擢甲里）

擢甲巷在今海珠中路西側，今名擢甲里，以前也屬旗下街，但它的出名卻不是因為旗人，而是因宋代進士黃勛居此而得名。明嘉靖《廣州人物傳?黃勛傳》載：「（黃勛）紹興二年（1132）登進士第。郡守李陵素重勛，為之新其第宅，名所居巷曰『擢甲』。」元大德《南海志?城濠?濠》載：「南濠，在越樓下……（南宋）寶佑元年（1253），李經略迪復自擢甲巷開浚，至閘口又加深焉。」晚清《南海百詠續編》說因為明代狀元倫文敘世居此地，而倫家父子高中，故里號「擢甲」，其實是不對的。

宋代進士黃勛曾在此居住，他和倫文敘一樣，出身寒微，是木匠的兒子。母親去世後，無錢殮葬，有人勸他用火燒化，黃勛大哭說：「我母親有什麼罪，要受火燒之苦！」他披麻戴孝，在街頭賣字籌錢葬母，終於把母親掩埋。街坊們都說他是大孝子，好人一定有好報。果然，後來兄弟二人同登科甲，轟動了整個廣州城，南海郡守李陵出錢給他們蓋了一座府第，並把所居的巷子命名為擢甲里。

擢甲里

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