西晉墓鸚鵡螺杯暗藏千年密碼

尚未修復的玻璃碗

海上絲綢之路

尚未修復的鸚鵡螺杯

歷史課

時間靜止了1700年。直到邳州西晉古墓的墓門被打開的那一刻，光陰才被光線重新啟動。

[ 一 ]

浩瀚的海洋一碧萬頃，兩隻鸚鵡螺被打撈出水，漁民們興高采烈，這難得一見的珍稀生物是海神的恩賜。

鸚鵡螺有著優雅的盤旋螺殼和丹硃色的虎皮斑紋，生活在溫暖的海水裡，夜晚偶爾浮上海面，隨洋流把它們帶到哪裡，死後外殼不會下沉，在海面上隨波逐流。鸚鵡螺棲息在印度洋和太平洋的廣大水域里，但我們更願意相信它們是在南海被發現的，因為從那裡進入中國內陸最為便捷。它們的使命是在1700年後，作為目前已知最早的鸚鵡螺杯，在邳州西晉貴族墓中被發現。

時間是一團迷霧，任何事物穿越而來都變得面目模糊。這兩隻鸚鵡螺如何從南海到達2000公里外的邳州無法確知，可以確定的是沿途是一條漢武帝時就開通的海上絲綢之路。西漢時，這條海路沿中南半島進入孟加拉灣，抵達今天的印度和巴基斯坦，東漢時航線西拓，羅馬使節沿海路帶來了象牙、犀牛角等禮品，漢朝與古羅馬這兩顆世界文明的雙子星終於可以直航。這兩隻鸚鵡螺殼沿著彎曲的海岸線北上，在漫長的行程中，在某處我們不知道的地方，被能工巧匠包上青銅的口沿和用於握持的雙耳，繪上鸚鵡或鴛鴦的圖案，成為精美絕倫的藝術品。

再長的路也有終點，邳州成為這兩隻鸚鵡螺杯的終點，主人是西晉下邳國一位貴族。骨骼鑒定表明，這是一位身高1.7米的男性。可以想見，他非常珍愛這兩隻鸚鵡螺杯，因為它們太珍稀了，直到今天，整個六朝時期經考古發現的僅有三隻，另一隻出土於時代稍晚的南京東晉王興之夫婦墓。那是一個講究名士風度、鬥富競奢的時代，而海外珍寶無疑是品位、眼光和財力的體現。

[ 二 ]

在那個時代，身處內陸的人見到傳說中的鸚鵡螺杯，一定會被那符合黃金分割比例的螺旋造型、瑰麗天成的斑紋、光線折射出的五彩雲母光芒所驚艷。當它們在盛大宴會上被展示，足以讓一切金玉珠寶黯然失色。

更神奇的是，這是一種喝不幹的酒杯，杯中酒一飲再飲，卻總有一些留在杯中緩緩流動、汩汩作響。原來，成年鸚鵡螺內有30多個分隔的空腔，彼此由一個小孔連通，因此酒可以倒滿，卻不能一飲而盡。到了唐代，這種酒杯才慢慢常見起來，李白有詩云：「鸕鶿勺，鸚鵡杯，百年三萬六千日，一日須傾三百杯！」

比西晉晚了將近1200年，歐洲人也把鸚鵡螺杯視為珍寶。公元1500年前後發端的大航海時代，使全世界的奇珍異寶向歐洲匯聚，今天歐洲各大博物館裡陳列著各式鸚鵡螺杯，底座纖細精巧，長柄和杯頂裝飾造型奇巧，螺殼上雕著複雜的花紋或繪上宗教畫，更像是藝術品而非實用器。用幾乎滅絕的鸚鵡螺製成的高腳杯，在上流社會同樣成為財富的象徵，被權貴和巨賈們所追逐。這是一種讓人著迷的生物，人類模仿鸚鵡螺吸水和排水功能，造出第一艘潛水艇，凡爾納的《海底兩萬里》中，尼摩船長駕駛的在海底航行的船，就叫「鸚鵡螺號」。

讓我們再把目光投向遙遠的西晉。饗宴終有曲終人散時，當主人那奢華的一生走到盡頭，鸚鵡螺杯該何去何從？「帶到另一個世界去」，不管這是他自己的決定還是子孫們的舉動，都證明那位西晉貴族對鸚鵡螺杯的喜愛。

[ 三 ]

幾乎就在鸚鵡螺被打撈出水的同時，一隻產自中亞伊朗高原薩珊波斯的玻璃碗也開啟了它的征程，目的地同樣是邳州，並和鸚鵡螺杯被同一個人擁有。

薩珊波斯位於絲綢之路的中段，一度控制了東西方絲綢貿易，把絲綢賣得比黃金還要貴。忍無可忍的東羅馬帝國憤而反壟斷，結果多次被國富兵強的薩珊波斯痛打。強盛的國家總對外面的世界充滿探索精神，薩珊波斯成群的商隊穿越邊境前往中國、印度和美索不達米亞，成隊的商船載著金屬、染料、食品和玻璃游弋在印度洋和地中海，以至於在唐代，「波斯人」成了外國商人的代名詞，李商隱在筆記中寫了四件「不相稱」的事：窮波斯、病醫人、瘦人相撲、肥大新婦——波斯人哪有窮的？

這隻玻璃碗到中國有兩條路線——陸上絲綢之路和海上絲綢之路。走陸路，必須翻越帕米爾高原的崇山峻岭，在天山或昆崙山的腳下艱苦跋涉，沿途還有塔克拉瑪乾的不毛之地，而在吐魯番盆地，錯過一口水井也許就是滅頂之災。對脆弱的玻璃碗，這條路線可謂步步驚心。走海路，一路東行經阿拉伯海繞過印度半島進入孟加拉灣，再經馬六甲海峽進入南海，然後和鸚鵡螺一樣掉頭向北。大海的驚濤駭浪，讓每趟遠航都有可能結束在某個意想不到的地方，但一旦到了中國，玻璃碗便身價百倍，讓人願意為此付出代價。

[ 四 ]

古代中大陸鉛鋇玻璃，絢麗多彩但透明度不高，又稱琉璃。古代西方產鈉鈣玻璃，澄澈得像冰像水晶，讓中國人覺得不可思議，西晉文學家潘尼在《琉璃碗賦》里贊其「凝霜不足方其潔，澄水不能喻其清，剛過金石，勁勵瓊玉」。

薩珊波斯的玻璃碗，晶瑩透明，帶著神秘的淡藍綠色。這樣的寶物，最重要的作用是炫耀和鬥富——潘尼作賦的場合，就是一場宴會，主人拿出玻璃碗，讓賓客輪流作賦讚美。

西晉時關於玻璃碗的記載並不鮮見，例如汝南王司馬亮宴請公卿時用玻璃碗給賓客斟酒，口不言錢財、手不執珠玉的崔洪拒絕端碗；晉武帝司馬炎到王濟家中做客，菜肴都用玻璃碗裝，其中蒸乳豬居然是用人奶餵養的，晉武帝臉色大變，沒吃完飯就走了。

距離首都洛陽千里之外的邳州，當時被稱作下邳國，我們想像一下，在某次宴會上，賓主席地而坐，酒至半酣，主人道：

「諸位，大家都見過我那得自南海的鸚鵡螺杯，今天我再給諸位看一件得自安息國的琉璃碗！」

那麼，這個男人是誰？

[ 五 ]

邳州市新河鎮煎藥廟村村民伏立周怎麼也沒想到，自家房下和伏氏祠堂下，壓著一段古代絲綢之路的歷史。不久前，南京博物院和徐州、邳州組成的聯合考古隊，發掘了西晉時期一個貴族家族的9座墓葬，出土了銅質的熏、燈、熨斗，瓷質的壺、虎子、辟邪，鐵質的鏡，金質的鐺等大量文物，其中鸚鵡螺杯和玻璃碗都出自一號墓。西晉只有短短51年，出現這樣一批未經盜擾保存完好的墓群，不敢說絕後，但一定是空前。

整個墓群，只有一處文字，就是8號墓的封門磚上潦草地刻著「下邳國縣建忠里謀顯伯仲伯孝伯」，證明此地埋葬的是西晉時期下邳國的貴族。今天的邳州不太有名，但古邳州位於泗水、沂水交匯處，控扼徐州和淮陰的交通；張良刺殺秦始皇失敗後藏匿於此，得黃石公傳授兵法；韓信被封楚王時，國都設在此地；曹操掘泗水、沂水淹下邳，擒殺呂布……西晉的下邳國是個小國，共領7縣7500戶，第一位國王是司馬晃，三代之後下邳國被前趙石勒滅亡。

墓磚文字提示的地點是下邳國下邳縣一處叫建忠里的地方，「謀顯伯仲伯孝伯」也許是人名或排行，他們究竟是誰？有史料記載下邳國有人用過玻璃碗和鸚鵡螺杯嗎？專家遍索典籍卻一無所獲。

於是，那個宴會上用鸚鵡螺杯豪飲、用玻璃碗待客的主人，在即將來到我們眼前時，轉瞬間又像霧一般模糊、消散。考古往往就這樣，我們找到一個又一個歷史的碎片，卻無法拼出一幅全景。

但這兩個鸚鵡螺杯和玻璃碗的「漂泊」身世，見證了1700年前江蘇與海陸兩條絲路的關係。如果把鏡頭推向歷史更遠處，可以看到古絲路與江蘇更早的淵源：東漢時期，印度傳來的佛教在連雲港孔望山上留下了摩崖石刻；六朝時期，梁武帝把達摩從廣東迎到時稱建康的南京城內；在隋唐，揚州成為瓷器外銷的最大港口，一代名僧鑒真從揚州出發，歷盡劫波東渡日本；在明代，鄭和船隊七下西洋……古代的絲綢之路，將世界帶到江蘇面前，也讓江蘇走向整個世界。王宏偉

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