孔子大笑道：「外表一點也不重要。他說俺像一條喪家之狗，太生動，太形象了！」

孔子

累累若喪家之狗

子女無須對父母的行為負責，耶穌、孔子並不可恥。

其實，正如耶穌不是基督教創始人一樣，孔丘也沒有資格充當儒教教主。孔子也許稱得上一流教育家，二流倫理學家，三流政治家，但關於宗教，關於神學是地地道道的門外漢。還有，正如耶穌基督非常粗魯愚鈍一樣，真正的孔聖人也談不上溫良恭儉讓。

「子系中山狼，得志更猖狂！」公元前496年，56歲的孔子終於當上魯國代理宰相，躊躇志滿，得意忘形。一位學生趕緊提醒他：「俺聽說古時候的君子禍從天降不害怕，福從天降不快活。」孔子說：「是有這話。但後面還有一句：『君子快活只因為能更好地服務大眾。』」於是轉身殺掉「亂政大夫」少正卯，據說三個月後魯國大治，道不拾遺。這讓鄰近的齊國君臣心中懼怕，趕緊送來八十名美女。

眼見著老闆魯定公中了美人計，聲色犬馬，不理朝政，孔子決定一走了之，他對朋友師已說：「俺唱一首歌，行么？」當即開口唱道：「有那美女的嘴，俺可以遠走高飛；有那美女的舌，俺可以身敗名裂；優哉游哉，俺活一天算一天……」

「此處不留爺，自有留爺處！」孔子一車兩馬，風塵僕僕，奔走於大河上下，淮泗兩岸，開始向各國君主兜售他那千瘡百孔的儒家學說。孔子是歷史上第一位廣告人，喜歡王婆賣瓜，「誰要用俺管理國家，保證一年大治，三年堯天舜日」，他先後到過宋、衛、陳、蔡、曹、楚等國，儘管脅肩諂笑，吹牛拍馬，指天劃地，耍盡花招，但由於名聲太臭，竟然沒有一位君主買賬。

孔子像蒼蠅一樣被人家轟去趕來，洋相百出。這一天來到鄭國，和學生走散了，一個人站在東郭門干著急。賢徒子貢更是滿嘴長泡，跑斷了腿。一位當地人對子貢說：「俺見到東門口有個傢伙，額頭像唐堯，脖子像皋陶，肩膀像子產，腰往下比大禹短三寸，累累若喪家之狗，不知是不是您要找的夫子？」後來師生重逢，子貢如實相告，孔子大笑道：「外表一點也不重要。他說俺像一條喪家之狗，太生動，太形象了！」

日暮途窮，倒行逆施，一天，孔子神志恍惚，向學生子路、子貢、顏回問了同一個問題：「《詩經》上說，『匪兕匪虎，率彼曠野（既不是犀牛，又不是老虎，卻呆在曠野）』，俺究竟錯在哪裡，為何淪落到如此地步？」子路憨厚老實：「他們太愚蠢，不相信夫子您的道德學問。」子貢有點滑頭：「夫子之道至大，大到天下難容。您老人家別往心裡去。」都招來一頓臭罵。顏回何等乖巧，眼見著老頭兒想當官想瘋了，從容答道：「夫子之道至大，大到天下難容——俺覺得不容更好，不容才顯出君子！道德學問差是俺的恥辱，道德學問好卻像犀牛老虎一樣在曠野里閑逛，便是各國君主的恥辱。不容更好，不容才顯出君子高潔！」一番話說得老頭兒眉開眼笑：「唉呀你這個顏家小癟三！你要是有銀錢，俺給你做管家；你要是有國土，俺給你當宰相。」

孔子在外流浪14年，後來還是他最看不上的學生冉有走權臣季氏後門，得以70高齡重返魯國，享受副總理級離休老幹部待遇。此時孔子才靜下心來，力所能及編纂一些古代文獻，《詩經》《書經》《春秋》之類。一天酒足飯飽，門生故舊又開始吹捧他懷才不遇，沒想到老頭兒羞澀地一笑，誠懇地指出：「俺有嘛能耐？俺會駕車，俺會射箭？——真的，駕馬車俺也許數天下第一哩！」

徐悲鴻 孔子演譜圖（子路曾皙冉有公西華）

吾乃今日知為皇帝之貴也

和誕生在馬槽里，喜歡跳大神，賣大力丸的耶穌基督明顯不同，東方聖人孔夫子出身高貴，是一位典型的無神論者。

真的，美國學者亨德里克.房龍這樣戲說孔子：「他只是一個通情達理、仁慈為懷的人，比較喜好獨自周遊，愛用他不離身的洞簫吹出憂鬱的調子。他既不要求人們追隨他，也不要求人們擁戴他，崇拜他。他酷似希臘的哲學家，尤其是斯多葛學派中那些相信為人正直，思想純正，不要報答，只求問心無愧因而心靈平安的賢士們。」

這是一個發人深省的現象：西方聖人很像巫婆神漢，而東方聖人更像不食人間煙火的哲學教授。「子不語怪力亂神」，關於上帝，關於靈魂，關於宿命和彼岸，老人家談也不要談。孔子坦然承認世界上有鬼神，但主張「敬鬼神而遠之」，「祭如在，祭神如神在」。遇上學生不懂事，非要追著請教此類問題，他大多是打哈哈。一天子路追著問如何奉侍鬼神，他說：「活人還不會奉侍，怎麼能去奉侍死人？」子路大著膽子再打聽死是怎麼一回事，他立即翻了臉：「生的道理還沒弄明白，怎麼能夠懂得死？」後來逮住機會，又來了一番指桑罵槐：「太粗俗了，這個子路！君子對於弄不懂的事，最好是拉倒。」

在鬼神觀念盛行的春秋時代，這是一個身居高位的人所能表達的對鬼神最大的否定。孔子受到世人熱烈追捧，主要是他在倫理學上的貢獻，「君君臣臣父父子子」特別有利於維穩。由此，邁克爾.哈特在《歷史上最有影響的100人》一書中將他名列世界第5位，評語是：「孔子學說只強調個人的責任而不是個人的權利。根據以這種哲學來保持國內和平繁榮所發揮的作用而論，大體說來，中國是地球上被治理的最佳的地區。」

而孔子名滿天下，主要得益於300年後一個名叫叔孫通的鐵杆粉絲。很少有人知道，歷史上第一個把孔子捧為神的是漢高祖劉邦。這是一位流氓皇帝，起初對孔子門徒喋喋不休十分反感，但後來有件事讓他翻然悔悟。劉邦稱帝後，「群臣飲酒爭功，醉或妄呼，拔劍擊柱」，令他幾近崩潰，結果儒生叔孫通略施小計，一勞永逸解決了這一難題。他率領30名儒生對文武大臣進行禮儀培訓，引導以「禮」覲見皇帝，秩序井然，讓劉邦大喜過望：「吾乃今日知為皇帝之貴也！」後來路過曲阜，便親自以牛、羊、豬全備的大牢之禮祭祀孔子。

「後人種樹，前人遮蔭」，這是孔子第一次享受皇家祭祀。此後，漢元帝下詔令歲時祭祀孔子，成為一種定製。錦上添花，漢平帝又追謚他為「褒成宣尼公」。這是孔子第一次得到皇家封贈。由公升為王發生在唐玄宗開元年間。此前唐高祖李淵冒認先祖，追謚老子為「玄元皇帝」，儒生鬧了數十年不合作運動，惠而不費，好脾氣的唐玄宗李隆基於是追謚孔子為「文宣王」。

叔孫通

選自《神學筆記（第二卷）》第六章 孔子

寫

在

後

面

人類苦難可以分為三種：一種是大自然強加的，例如地震海嘯，疾病死亡；一種是外部勢力強加的，例如敵寇入境，壓迫剝削；一種是自找的，例如不寬容，不信（真正的）神帶來的痛楚與絕望。前兩種我們必須承受，第三種則很無聊，屬於瞎折騰，屬於搬起石頭砸自己的腳。中華民族在抗擊前兩種苦難方面具有過人的天賦，而作為一種＂補償＂，在製造第三種苦難方面特別出色，稱得上十足的昏蟲。

《神學筆記》只反「科學」不反主旋律，只不過追根溯源，試圖揭發背後深藏著的東方式狡黠和愚蠢，以及西方人的蠻橫和無恥。

隔壁人妖，天下老王

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！