必知中華定律之蘇東坡效應：不識廬山真面目，只緣身在此山中

最新 06-26

歡迎關注高校愛閱讀，了解更多中華定律

效應含義：不識廬山真面目，只緣身在此山中

效應出處：蘇軾《題西林壁》

效應案例：鄒忌自知、子貢自知、夜郎自大

蘇東坡效應的故事

古代有則笑話：解差押解一位和尚去府城。住店時和尚將他灌醉，並剃光他的頭髮後逃走。解差醒時發現少了一人，大吃一驚，繼而一摸光頭轉驚為喜："幸而和尚還在。"可隨之有困惑不解："我在哪裡呢？"

這則笑話一定程度上印證了詩人蘇東坡的兩句詩："不識廬山真面目，只緣身在此山中。"即人們對"自我"這個猶如自己手中的東西，往往難以正確認識；從某種意義講，認識"自我"比認識客觀現實更為困難。因此，"人貴有自知之明"。社會心理學家將人們難以正確認識"自我"的心理現象稱之為"蘇東坡效應"。

《題西林壁》

作者：蘇軾年代：宋

橫看成嶺側成峰，

遠近高低各不同。

不識廬山真面目，

只緣身在此山中。

賞析：

蘇軾由黃州貶赴汝州任團練副使時經過九江，遊覽廬山。瑰麗的山水觸發逸興壯思，於是寫下了若干首廬山記游詩。《題西林壁》是游觀廬山後的總結，它描寫廬山變化多姿的面貌，並借景說理，指出觀察問題應客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結論。

開頭兩句「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同」，實寫游山所見。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，遊人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態的廬山風景。後兩句「不識廬山真面目，只緣身在此山中」，是即景說理，談游山的體會。為什麼不能辨認廬山的真實面目呢？因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。

自知為難，自知不易

這兩句詩有著豐富的內涵，它啟迪人們認識為人處事的一個哲理——由於人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的範圍，擺脫主觀成見。克服「蘇東坡效應」的辦法，是深入「此山中」探幽微，跳出「此山外」覽全景。

成語自知之明

成語釋義自知：自己了解自己；明：看清事物的能力。

指了解自己的情況，對自己有正確的估計。

成語出處《老子》第三十三章：「知人者智也，自知者明也。」

一個嚴於解剖自己的人，往往是有自知之明的。但人要做到這一點，往往是比較難的，解剖別人易，解剖自己難。所以人們又說「人貴有自知之明。」意思是說能清醒認識自己,對待自己,是最明智最難能可貴的。人貴有自知之明，難得真正了解自己，戰勝自己，駕馭自己。自以為自知同真正自知不同，自以為了解自己是大多數人容易犯的毛病，真正了解自己是少數人的明智。

自知為難，自知不易

自知的感悟

人生如秤：對自己的評價秤輕了容易自卑；秤重了又容易自大；只有秤准了，才能實事求是、恰如其分地感知自我，完善自我，對自己瞭然於心。

古人云：「吾日三省吾身。」就是說，自知之明來源於自我修養和自我慎獨。因為自省才能自制自律，自律才能自尊自重，自重才能自信自立。自尊為氣節，自知為智慧，自製為修養。人具備了自知之明的胸臆和襟懷，其人格頂天立地，其行為不卑不亢，其品德上下稱道，其事業左右逢源。在人生道路上，就能經常解剖自己，自勉自勵，改正缺點，量知而思，量力而行，及時把握機遇，不斷創造人生的輝煌。

自知之明與自知不明一字之差，兩種結果。自知不明的人往往昏昏然，瓢飄然，忘乎所以，看不到問題，擺不正位置，找不準人生的支點，駕馭不好人生命運之舟。自知之明關鍵在「明」字，對自己明察秋毫，了如指掌，因而遇事能審時度勢，善於趨利避害，很少有挫折感，其預期值就會更高，人生道路也會更順暢。同時，自之不明是受私慾和心境的影響與干擾的。

從另一層面上講，自知無知才求知，自知無畏才拼搏。好說己長便是短，自知己短便是長。自知度愈高，求知慾愈強。學然後知不足，知然後更求知。掌握的東西越多，越感到自己學識的短淺。知無止境學無涯。因此，自知之明是求知的不竭動力，求知是自知之明的升華。自知之明通過求知改變自己的無知無識，也是使自己達到自尊自重、自律自信，進而自立自強自如人生境界的基礎。

故事：子貢自知

孔子問子貢：「你和顏回哪一個強？」子貢答道：「我怎麼敢和顏回相比？他能夠以一知十；我聽到一件事，只能知道兩件事。」

每個人的優點特長和缺陷短處，後天教育與環境的差異更是造就了不同的志趣、性格和風采。子貢的自知是明智，子貢的從容更是胸懷博大。他雖不及顏回聞一知十，但卻以其獨特的人格魅力傳之千古。

哲人說：「誠實地向自己展開自己，這是人生一道優美的風景線。」

自知，就是要知道自己、了解自己，打破「不易自知」的蘇東坡效應。常言道：「人貴有自知之明」，把人的自知稱之為「貴」，可見人是多麼不容易自知；把自知稱之為「明」，又可見自知是一個人智慧的體現。人之不自知，正如「目不見睫」——人的眼睛可以看見百步以外的東西，卻看不見自己的睫毛。

故事二：鄒忌自知

人都喜愛聽好話、奉承話，不自知的人聽到好話、奉承話，便會信以為真，飄飄然，覺得自己好偉大，他沒有考慮在這些話的背後，說這話的人的目的是什麼。《戰國策·齊策》中的鄒忌就很有自知之明，沒有被旁人的吹捧搞昏了頭腦，他說：「妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求於我也。」這裡，他把吹捧者的內心揭示無餘，因此也就不會被「妾」和「客」所欺騙。

鄒忌自知

人貴有自知之明。可怕的自我陶醉比公開的挑戰更危險。自以為是者不足，自以為明者不明。自明，然後能明人。流星一旦在燦爛的星空中炫耀自己的光亮時，也就結束了自己的一切。自高必危，自滿必溢。勝時自己就認為完美無缺，成就大就居功自傲，名聲高即目中無人。在這方面古人有經典論述，「三人行，必有我師焉」，「知人者智，自知者明」。

如何做到「自知」

要真正了解自我，就必須換一個角度看自己。