絕筆詩：大才將死 必留千古絕唱

文：趙長志

古人云：「鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。」古人所寫的絕筆詩，作為臨終之言，真實坦露了其內心世界。或許，在行將就木之際，人們終於可以擺脫人世間一切喜怒哀樂的羈絆，再也不用擔心坦露真言的後果，盡可以一吐為快。因此，鑒賞古人的絕筆詩，對於了解其人其品是頗有裨益的。

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李煜

南唐後主李煜在國破家亡、忍辱偷生的形勢下，無盡的悲痛是南唐後主的詞迸發出令人扼腕的魅力和衝擊，

春花秋月何時了？往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。

雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。

李煜在《虞美人》中的吶喊成為千古絕唱，宋太宗聽到此詞後便命人下藥毒死了他。東風之中遺世獨立的李後主用生命詮釋了亡國之悲、失國之痛。

李清照

才女李清照作為宋代婉約詞宗，留下的最後作品竟然是一首氣勢雄渾的《烏江》詩：

生當作人傑，死亦為鬼雄。

至今思項羽，不肯過江東。

此時的李清照歷經了國破家亡之痛，她不以成敗論英雄，推崇楚漢相爭中以失敗而結束生命的西楚霸王項羽，這其實也是對當時南宋統治者苟且偷安的一個有力諷刺。

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陸遊

素有「小李白」之稱南宋詩人陸遊，臨終留下絕唱：

死去原知萬事空，但悲不見九州同。

王師北進中原日，家祭無忘告乃翁。

《示兒》詩，敘寫他人生中唯一的遺憾是沒有親眼看到祖國統一。陸遊素來自視為愛國志士，其次才是詩人。詩的字裡行間充滿了詩人對統一中原堅定不移的信念和對南宋小朝廷偏安一隅的憤懣之情。與其說《示兒》是陸遊向兒子立遺囑的絕筆詩：不如說這是詩人的臨終言志之作，千百年來令人感動不已。

唐伯虎

才華橫溢的唐伯虎位列明代江南四大才子之首，他曾多次進京趕考，都名落孫山，這極大地挫傷了他的自尊心，他逐漸看透了仕途險惡，對科舉再也不報任何幻想。回鄉之後，唐伯虎在城北桃花塢建了幾座悠雅清閑的茅屋，退避其中，自稱「桃花庵主」，從此過起了以賣字畫為生的逍遙生活。臨終前，他寫下了《伯虎絕筆》：

生在陽間有散場，死歸地府有何妨？

陽間地府俱相似，只當漂流在異鄉。

這首絕筆詩曠達瀟洒，真有一點「視死如歸」超脫味道，其心中的抑鬱、酸楚與悲涼，也在最後一句卻不輕易地流露出來了。

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金聖嘆

明末清初文學家、文學批評家金聖嘆，一生放蕩不羈，好玩幽默，是一個把幽默玩到死的怪人。後捲入」哭廟案」，被送上刑場，他在臨刑前泰然自若地向監斬官索酒酣然暢飲，邊酌邊說：

割頭，痛事也；

飲酒，快事也；

割頭而先飲酒，痛快痛快！

此人幽默無極的性格可見一斑。

袁枚

清代著名詩人袁枚在82歲時患了重病，奄奄一息，可他在與世長辭前卻笑對死亡，寫下絕筆詩《病劇作絕命詞留別諸故人》，以表明其達觀態度：

千金良藥何須購,一笑凌雲便返真。

倘見玉皇先跪奏,他生永不落紅塵。

作為「性靈派」的領袖，袁枚一生不願在官場上爭逐名利，臨終前依舊無羈無絆，看破生死，悠遊自在。

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和珅

曾任乾隆朝首席大學士的貪官和珅，在乾隆死後被嘉慶皇帝關入死牢，嘉慶還「賞賜」他白綾一條，令其自盡。和珅一看到白綾，知道死期已至，於是哭著寫下絕筆詩：

五十年前夢幻真，今朝撒手撇紅塵。

他日水泛含龍日，認取香煙是後身。

賦詩完畢，和珅即懸樑自盡，終年五十歲。詩的上聯無非是臨終前的人生感嘆，而下聯與我們熟悉的「二十年後我又是一條好漢」有些類似。可見和珅到死雖然仍執迷不悟，但那份欲說還休的複雜心緒，是何等的悲哀與無奈，這不正是對後世貪官的最好警示嗎？

譚嗣同

「戊戌六君子」之一的譚嗣同在變法失敗後被捕入獄，他在監牢的牆壁上寫道：

望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。

我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙。

這與他英勇就義前對圍觀百姓高呼的「有心殺賊，無力回天。死得其所，快哉快哉」的豪言壯語可謂一脈相承。譚嗣同那一身傲骨與一腔鮮血，至今令我們高山仰止。

司馬遷說過：「人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛」，只是壽命有長短之別，價值有高低之分。詩品即人品，絕筆詩無疑是人臨終之時的真實寫照，有的視死如歸，坦然赴死；有的貪生怕死，苟且偷生；有的洒脫達觀，豁達大度；有的留戀人世，痛苦哀傷——可謂千姿百態，不一而足，值得我們反覆品讀玩味，值得我們從中汲取智慧。

文章來源：書香人生

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