朱元璋出殯十三城門棺材抬出，隱藏秘密，死了還要多背負一個罵名

明朝開國皇帝朱元璋究竟死於那一天，目前還是一個謎。有人說是洪武三十一年閏五月初九；一說是閏五月初五；還有說是閏五月十七等等。為什麼會出現這麼多說法，可能朱元璋臨死時故意這樣安排的，甚至連官方史料也記載的非常模糊。比如《明史·惠帝紀》就這樣記載，「恭閩惠皇帝諱允蚊，大祖孫，懿文太子第；子也。三十一年閏五月太祖崩。」

朱元璋

雖然史書上沒有記載朱元璋死亡的具體時間，但朱元璋出殯的記載卻很詳細，「而發引，各門下葬」，這就是如今南京民間流傳的說法，「十三座城門都抬出了棺材」。那麼為何要這樣做，這裡面隱藏著什麼不為人知的故事？

有人說朱元璋出殯之所以十三個城門都有棺材抬出，是為了掩人耳目不讓別人知道他真正葬在哪裡（註：明孝陵沒有發掘，目前沒人敢保證朱元璋就葬在裡面）；也有人說抬出了十三口棺材裡面就是都是給朱元璋陪葬的妃嬪們，也就是人殉。

各門下葬，是一種障眼法，實行秘葬的步驟之一，屬反盜墓的典型特徵。

在中國盜墓史上，如此這般生前留下遺囑，要求將自己「偷偷處理」的古代君王，非朱元璋一人。最早實施秘葬的是在本書「孫權盜墓」中提到的南越王趙佗，趙佗死後有「秘異神密之墓」，下葬時多城門出棺。其墓在哪，至今沒有被發現，孫權當年枉費了心機。

最著名的秘葬傳說，發生在曹操死後。傳說在下葬那天，鄴城的各個城門都有棺材抬出。曹操到底葬於何處，目前也沒有弄清楚，最後落下了「七十二疑冢」之謎。十六國時期的君王也喜歡「秘葬」，如後趙始主石勒，半夜從各個城門出殯，就著黑夜將棺材抬向深山中。

看到這裡，或許有讀者會問，朱元璋不是與皇后馬秀英合葬於孝陵內么？實行秘葬還有什麼意思？問對了。

有傳說，朱元璋就是要造成自己死後未入葬在孝陵內的效果，絕盜墓賊的念想。在十三城門同時出棺前，朱允炆已將朱元璋的大棺材，從皇宮的秘密通道，直接抬進了孝陵內。

但是，更有人相信，朱元璋下葬時，真身棺材根本就未抬進孝陵內，特別是明成祖朱棣遷都北京後，此說一度傳得很神。

朱元璋下葬後不久即傳出，其真身未與馬皇后合葬，而是獨葬城西的朝天宮。此即過去所謂，「高皇帝龍蛻，在宮不在陵」一說。

朝天宮在城西水西門內，前有三清殿，後有大通明殿，如今是南京博物館所在地。此處原為吳王夫差所築的冶城，五代時吳王楊溥在此建紫極宮。宋元時先後易名祥符宮、天慶觀、玄妙觀、永壽宮等。明洪武十七年（公元1384年），朱元璋重建此宮，並易今名。建成後，便讓百官「朝賀習儀於此」。

傳說，前面的三清殿下，「為明祖真葬處」。

此後不少人相信此說。清代浙東學派代表人物全祖望在《從朝天宮謁孝陵》一詩稱，「鍾阜衣冠是與非，朝天弓劍更傳疑。難尋玉匣珠襦地，但見神功聖德碑。開國諒無慚漢祖，嗣孫底是學曹丕。當年可笑山陵使，亂命何人為弼違。」

從朱元璋的性格分析，他為妨報復而在下葬時故弄玄虛是有可能的。再看明末天下大亂，周圍的百姓爭相盜伐明孝陵樹木，打到南京的清軍甚至砍掉了孝陵殿的金絲楠木巨柱，鄭成功的軍隊又接踵而來，明孝陵岌岌可危。後來太平天國時期，明十大功臣廟全部被摧毀，若非洪秀全等人認為明孝陵在政治上還有利用價值，明孝陵的命運不難想像。也有人認為十三個城門同時出殯並非是朱元璋的本意，而是朱允炆冒稱朱元璋之意而行。

因為大舉治喪必定遷延時日，而朱允炆還要早日登基，於是借口朱元璋遺旨搞個十三個城門同時出殯的儀式，場面隆重而又省去了繁縟的禮節耗費的時間。

但是否十三個城門同時出殯後就將靈柩葬在一個秘密的地點呢，有人認為那隻不過是做個樣子，朱元璋真正的靈柩則秘密地葬進了明孝陵。

下面是另外一種說法了。死了還要多背負一個罵名，在中國消失千年的人殉被朱元璋重新啟用

臨終之前，朱元璋發布了一生最後一道命令「責殉諸妃」，也就是命令妃嬪們為他殉葬，到地下去服侍他。這道命令，復活了在中國已經消失了一千多年的人殉制。

殉葬是先秦時代的野蠻風習，貴族們生前鐘鳴鼎食，死後還要把生前喜歡的一切，包括美貌的侍女，都帶到墳墓中去繼續享用。墨子說：「天子殺殉，眾者數百，寡者數十；將軍大夫殺殉，眾者數十，寡者數人。輿馬女樂皆具。」考古發掘戰國以前的貴族大墓，常見累累殉人白骨。

隨著人文精神的覺醒，從春秋晚期起，這種野蠻的做法就不斷遭到人們的抨擊。秦國起於西陲，在諸國中文化最為落後，公元前621年，秦穆公去世，殉葬者居然高達一百七十七人，秦人因此作了著名的《黃鳥》之詩，表達諷喻痛惜之意。墨子批判殉葬制「輟民之事，靡民之財」，荀子則更激烈地批判道：「殺生而送死謂之賊！」隨著文明的演進，春秋之後，人們開始大規模製造泥塑木偶代替生人陪葬，人殉現象越來越少，連最野蠻的秦國，也於公元前384年正式下令廢止人殉。兩漢之後，中原王朝徹底廢除了殉葬之制。

然而朱元璋卻使中國文化出現了返祖現象。諸宮人中，除了張美人的女兒年僅四歲需要撫養得免一死外，其他為朱元璋侍寢過的近四十位宮人妃子都被迫自殺。《明朝小史·卷三》載：「太祖崩，伺寢宮人盡數殉葬。」

明朝特重祖制，因此我們有理由相信，朱元璋身後的諸妃從殉過程，與此相似。

復活殉葬制，表明了朱元璋對生命特別是對婦人生命的一貫賤視。

眾所周知，人殉主要存在商周到秦漢初期。由於這項制度過於血腥，統治階級逐漸將其廢除，明朝時人殉制度又開始死灰復燃。不過此時是明朝開國皇帝死了，那就管不了這麼多了。朱元璋死後，朱允炆即位，他按照遺詔，將沒有生育過的後宮妃嬪給朱元璋殉葬。關於朱元璋死後，到底最後有多少人給他殉葬，目前沒有一個準確數字，「太祖以四十六妃陪葬孝陵，其中所殉，惟宮人十數人。」

妃嬪殉葬

後宮妃嬪殉葬之後，即位皇帝都給予了一定的撫恤，「太祖崩，宮人多從死者。建文、永樂時，相繼優恤。如張鳳、李衡、趙福、張璧、汪賓諸家，皆世襲錦衣衛千百戶，人謂之『太祖朝天女戶』。歷成祖、仁、宣二宗皆然。」

那麼明朝的人殉制度什麼時候廢除的呢？從朱元璋開始，明朝共有五位皇帝採用人殉制度。關於人殉制度的廢除，要從明英宗朱祁鎮說起。朱祁鎮的哥哥周王朱有燉死後，他的妃子鞏氏、夫人施氏、歐氏、陳氏、張氏、韓氏、李氏等人，皆殉死。

朱元璋陵墓

天順八年（1464年），朱祁鎮臨死之前特地留下遺詔，「用人殉葬，吾不忍也，此事宜自我止，後世勿復為。」至此，人殉制度才被官方真正的廢除。

朱元璋的這個後代能做出如此英明的決定，有兩個特殊原因。一個是明英宗是一個歷遭憂患的皇帝。他曾遭土木之變，又被自己的弟弟景帝軟禁多年，這不同尋常的經歷使他比一般一帆風順的帝王更敏感於人情冷暖，更重感情。第二個是明英宗與錢皇后感情極深，錢皇后在明英宗危險中時，曾經「夜哀泣籲天，倦即卧地，損一股。以哭泣復損一目」。明英宗被軟禁時，錢皇后陪伴他度過了艱難時光。「英宗在南宮，不自得，後曲為慰解。」「聞英宗為太上時，錢後至手作女紅賣，以供玉食。」由於錢皇后沒生兒子，在內宮鬥爭中地位一度岌岌可危。明英宗臨終時「口占遺命，定后妃名分，勿以嬪御殉葬，凡四事，付閣臣潤色」。並特別囑咐「錢皇后千秋萬歲後，與朕同葬」。這顯然是擔心自己死後，後宮中有人逼錢皇后自殺殉葬。英宗結束人殉制度，一個直接目的是保護自己的皇后。

不論如何，這項決定順應天理人心，受到萬民歡迎，公布之後，許多大臣甚至

感動到流淚，「時讀竟，涕下，悲愴不自勝」。後世史家對此舉更是不吝讚美之詞，說「英宗獨見，罷免此舉，遂破千古迷謬，視唐宗命孟才人先效死於生前者，聖愚奚啻千里」。中國歷史上死滅後意外復活的野蠻殉葬制度終於被畫上了句號。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！