揭秘後宮妃子與侍衛之間的不解之情

在後宮之中那些宮女妃子如何處理本人的需求，很大水平上都會選擇太監，但是太監並非正常的男人，於是乎第二選項呈現了，那就是宮廷侍衛。事實上在古代，宮廷侍衛守衛宮廷普通都會間隔皇宮後院不會太遠，這就給了那些凶神惡煞的宮廷侍衛們時機。太監是人，宮廷侍衛就更是人了，而且還是凶神惡煞的正常爺們。

後宮深閨，妃子與宮廷侍衛們接觸自身就是一件很艱難的事情。但是也不是全無方法。當然不會像影視劇中一樣，影視劇中那些侍衛是隨意的出入後宮，跟串門一樣，深宮大院哪有想的那麼容易。

縱使後宮的妃子們天生麗質，但是侍衛們也不是特別的想進去，這並不奇異。正如一個歷史學家所說，進了後宮一個正常的爺們根本上就會變成人干。

當然歷史學家並不掃除那些和妃子宮女們偷情的宮廷侍衛們。也就是說戀愛是一種很巧妙的東西，衝破世間一切桎梏，但求片刻溫存。後宮三千妃嬪，卻只要一個正常男人，歷史的封建嚴酷如血淋淋普通的擺在我們眼前。將一堆如花似玉的女孩子鎖在深宮之中，這自身就是一種不人道的行為，需求我們去批判。

依據史書記載。普通皇上駕崩之後，都會有幾個妃子去陪葬，但實踐上依據時期的不同，「後宮佳麗三千人」的處境也是分朝代的。

秦朝最嚴酷

秦朝選用殉葬方式，《史記·秦始皇本紀》提到：「二世曰：先帝後宮非有子者，出焉不宜。皆令從死，死者甚眾。」意義是沒有孩子的妃子都要殉葬，考古開掘出這些妃子的墓葬在秦始皇帝陵內城西北部，有近一百座。

漢朝(分不同的狀況)

後宮妃嬪有生育皇子，且其子有封國者都能夠出宮，可前往其子的封國安享暮年，稱王太后，如漢高祖妾侍薄姬，在漢高祖死後前往其子代王劉恆的封國--代國，稱代太后。又因東漢郭聖通被廢后稱中山王太后，可知東漢沿西漢俗。

守陵《漢書》中記載，西漢「武帝時，又多取好女至數千人，以填後宮，及棄天下，昭帝幼弱，霍光專事，不知禮正，妄多藏金錢、財物、鳥獸、魚鱉、牛馬、虎豹、生禽凡百九十物，盡瘞藏之。又皆以後宮女置於園陵，大失禮，逆天心，又一定稱武帝意也。昭帝晏駕，克複行之。至孝宣皇帝時，陛下(元帝)惡有所言，群臣亦隨故事，甚可痛也。」

此處置於園陵可作兩意解，有人說是令其守陵，有人說是直接殉葬。前者的證據更多一些。如在成帝死後，班婕妤就到陵園守陵至死，死後葬入陵園。東漢皇帝駕崩，其未育子女或夭折者妃嬪者，稱「諸園貴人」,《漢書·安帝紀》注云：「謂宮人無子，守陵園者也。所以可知這些妃嬪也去守陵了。

特殊的妃子，如戚夫人，因被皇太后記恨，皇帝死後即被殺。 漢朝簡直沒有妃嬪生殉之事。

三國時期及南北朝

三國時期以蜀國為例，劉備稱帝後的后妃有史料記載的有吳皇后，有子二人。劉禪即位時，尊她為皇太后，住長樂宮，病死後與劉備合葬。因而女為」瑁死後寡居「再嫁劉備，思索到當時三國寡婦再嫁的熱潮，故國君下葬後的妃嬪也有可能解散後改嫁別人。

晉朝無記載妃嬪太多。有記載的有子之妃嬪，隨子封王后稱王太妃。

魏朝《資治通鑒》秋，八月，戊申，魏用高祖遺詔，三夫人以下皆遣還家。 可知局部皇帝死後，其中低等妃嬪可發還家中，至於改嫁，估量不行。魏孝明帝之生母胡氏尊為皇太妃，後為皇太后。 而其他高品級妃子記載如下：北魏宣武帝李婕妤」世宗崩，為比丘尼「,可知未得出宮的無子妃普通應以出家為結局。

南朝其他妃嬪普通出自高門大族，故皇帝崩後還家的可能性比擬大。

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