練站樁的朋友一定要看！

看到許多練站樁的朋友，特別是意拳站樁的，一站就是幾個小時，應該說苦練精神值得肯定。站樁確是個很好的運動，對放鬆身心，暢通氣血，增加陽氣，集整勁力等具有較大作用，但一定要注意兩件事情。

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一是肢體不要用僵勁。一定要放鬆，只有放鬆後去掉僵勁才能談「松和緊」的問題，緊不是僵。好多人開始時能注意松，但站了半小時後身體就開始僵了，自己沒感覺到還在那裡強站，特別是兩腳長年僵站的話很容量出問題。站樁僵掉了後，其實是越練越不長功，反而增加無謂消耗，增加了心臟負擔，對身體不好。好多人以站樁站得大汗淋漓為功夫標誌，實在是偏了。盤太極架子也一樣道理，本人早年沒體會用意不用力的要領，實際上用僵力練，大雪天練得大汗淋漓，只留一件衣服，還以為功夫深，其實消耗了寶貴的能量，身體也不見得好。

二是意念活動越少越好。開始可以用一些有為方法如數息、守竅等幫助收回散亂的心和促進放鬆，但逐漸要過渡到無為法，即去掉後天人為的意念。佛家有雲「虛明自照，不用心力」，此才是修練途徑。人為用意其實都在用腦，用腦過多的話，一方面消耗能量比用肢體還要多，不利於脾胃健康，另一方面用意過多過重，很容易認同到身體的反應和虛妄的感覺中，不利於精神健康。

僵力和過多用意可能會帶來一時的所謂功夫，但年紀一大，或碰到一定不利機緣，就會病來如山倒。這樣的例子實在太多了，有許多是當年有名的大師。

下面引用一篇反思文章，希望大家好好看看。這是「中華渾元功」創始人王安平寫的反思文章，他傳授的站樁曾經相當有影響力，還著有《修真心語》一書。

我的反思

作者：王安平

從去年（2011年10月1日）我與呂靜宇老師推出先天混元樁以來收到了明顯的效果，無論是形法心法更加合乎健身養生的要求，遠較渾圓樁優越，從而納入了正途。

渾圓樁是我在上個世紀七十年代，尤其是八十年代氣功大潮時為了迎合一些人的心態注入的心法在短期來講確實能收到一時的效果。但從長遠來看，其弊端多多。綜述起來，有以下幾點：

1.麻熱脹心法使人執著了己身，引燃了「武火」，自古以來的大道功法不要求「武火」，自然而然，心法恰恰自我加強了武火燃燒。

2. 不但麻熱脹引「武火」燃身,而且又加強了「五內心法」之火，「渾圓五氣」、「三層功夫」、「四個階段」，層層遞進「武火」，這樣讓修持者執迷己身「武火」之中，放鬆不了身心，反而加強了自我意識，約束了自己，致使身心受到了制約。

3.由於心法多多，「武火」燃燒，致使個別人內氣燃燒，內氣外耗，練完功以後感到疲憊，這是消耗內氣造成的。

4.由於內意識心法過多、過早的拔苗助長，雖然出現多種特殊功能與修持中的40種特異現象與反應，但是都只是曇花一現，有些人甚至發生了嚴重的問題。特異功能多數人都具有條件，應該是自然出現的現象。不是硬性追求得來的，主觀使心氣得到的特殊功夫，反而會失去健康，上世紀八十年代以來，有的大師表演多了，結果50歲左右牙齒開始掉了，頭髮白了，有的不到60歲就走了，這是多麼不值得的事情。這是拿命拿健康換功夫，而有一些人又專門追求特異功能。

由於一些人道德觀念差，等出現了一些功夫以後，就挾技賣弄、炫耀、搞名搞利。當時從我本身也缺乏對學子進行道德教育，我本身道德文化也沒學好，現在學的也不夠好，尚需向大家學習，主觀上要求做的不夠，也是值得反思的。

5.從總的來看，渾圓樁心法多多，要求練功時間也是越多越好，這就失去了自然的原則。小數練功者因強調時間問題，出現了與工作、家庭生活家務的不協調關係，產生了矛盾。

有的學子會問，既然渾圓樁心法弊端這麼多，為什麼還要舉辦「10期」強化班？從歷史的經驗來看，人們對問題的認識，尤其是對大道大法的認識與渾圓樁的心法的認識要經過比較、鑒別、選擇的過程，尤其是這幾年反覆學習鬼谷老祖仙師的《本經陰符七篇》凝真法脈，才使我逐漸認識的，直到去年第10期強化班以後，和呂靜宇老師真正下定了決心，推廣先天混元樁，去年10月1日我在山莊首次宣布並講了課。已經學習了渾圓樁心法再學先天的自己有個比較，進步會更快、更好，會更加熱愛鬼谷老祖仙師的凝真法脈。

鬼谷老祖仙師教誨，「靜和者養氣，養氣得其和，存而舍之，是謂神化歸於身。」心法多多，往往造成了身心的不平靜。

鬼谷老祖仙師又教誨，「無為而求，安靜五臟，和通六腑，精神魂魄固守不動，乃能內視、反聽、定志慮之太虛，待神往來。」鬼谷老祖仙師講要「無為而求」。必需要有正確的心法傳承為條件。

鬼谷老祖仙師在「盛神法五龍」聖文中提出了有關「七個一」的教誨，不良的心法就遠離了「一」了。

在《道德經》里道祖關於靜的教誨更多了，如在第十章教誨，「載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能嬰兒呼？」第十六章教誨「致虛極，守靜篤。」第二十一章「孔德之容，惟道是從，道之為物，惟恍惟惚。」第三十九章「昔之得一者，……」第五十五章「心使氣曰強。物壯則老，是謂不道，不道早已。」等等道祖的教誨，都強調了靜守的作用，不主張多種思想、多種心法。希望大家以鬼谷老祖、道祖的教誨為座右銘。

後天的渾圓樁心法助長誘惑了少數修持者的私心、情慾的膨脹，先天的混元庄就避免了這些，反而加強了道德自我性情的陶冶修養。

通過後天心法弊端使我反思到：

1.人們的主觀思想一定要符合天道的道理：天道的根源性（自燃性）：靜為之樞，心法多多，就不靜了；天道的規律性：春、夏、秋、冬周而復始，心法總是在體內燃燒不能平靜。身體過早就走下坡路，這是心法多出現了不平衡，而耗氣多的原因；天道的原則性：無為自然，心法多了追求了就不自然；天道的法則性：在陰陽中不斷自我調節平衡，一味的追求功感只求陽不求陰，只求功感而失去了靜的法則。說明人使用主觀的意識會脫離客觀自然的軌跡。違背了天道的規律、原則一定會受到懲罰。

2.眼前利益與長遠利益相結合，一味追求功感，有了眼前的興奮，失去了以後的健康或以此功夫換得名與利，又以健康做代價，這是不划算的。人以健康作支柱，眼前長遠利益相統一，這是天道的原則。

3.人的思想言行應以「一」作原則指導，「一」又是靜，「一」又為宗，「一」又為根，道祖、鬼谷老祖仙師的聖作中都提出了關於「一」的教誨，而後天的心法多多，違背了「一」的原則、法則。這就是說，讀經書講一，下來自己練的是二、三、四。說明學一套，做又是一套；當面一套，背後一套，失去了做人的原則，失去了道的根本。應是一、一到底，不變樣，不走形。

4.天道生法了萬物，我們應效仿天道，而後才能引發自身的潛能，開發智慧，這一切都是建立在客觀自然的行為中。況且人人又各有分工不同，各有各的作用，除人的共性以外，又都各有個性，這個個性也是自然的，不是勉強而為的。勉強、主觀上的意識必以自我損失健康而告終。效法就是行不言之教。種種心法是後天的。先天無法而自然，後天有為是心法。開始可以心法「一」字做前提。如先天混元庄「意息相隨，心隨息」入了門，就不要了，自然而然了。「意息」就只是一個「息」字而已，不能再要別的名堂了。

5.鬼谷老祖仙師的「持樞」教誨，凝真法脈，道祖的《道德經》等經書是我們常學的經典，不能採取實用主義的態度，想起來就學一陣子，應天天學，對照聖真的教誨，做到「為學日益，為道日損」。我過去就沒有學精、學通、學好，近幾年才勤奮了一些，還是差得遠。今後我們大家一起學，共同進步。

6.王薌齋先生說過：「執著己身不是道，離開己身事更糟」，心法多了就執著己身了，人體生命與自然合拍就健康長壽，拘泥於自身，會影響身心的洒脫。

7.不要把修持當作名利的追求，而應作為效法天道，終身道德行為的嚮往至高理想。過去不少學子當作一時的愛好、情趣、名利的需要，這是應該說明的。

好了，希望大家可以討論、批評。

各位拳友對本文的觀點有何看法歡迎留言探討哦~

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