歷史上唯一九世同堂的顯赫家族

張公藝，漢初張良第26世孫。生於公元577年，卒於676年，享年99歲(虛歲百歲)。據《資治通鑒》載：「壽張人張公藝九世同居，齊、隋、唐皆旌表其門，上過壽張，幸其宅，部所以能共居之故，公藝書『忍』字百餘以進。」唐高宗親書「百忍義門」四個大字。

張公藝九代同堂，子孫繁眾，人財兩旺，對這個大家庭，周圍相鄰都交口稱讚。有說當家人公平、管理有方的，也有說一家人團結品德高尚的，議論等等逐漸遠揚。當時，正是唐高宗李治在位，他不斷聽到這個消息，卻一直在想：國家有嚴禁的法令，還約束不住人們的犯法行為，一個家庭這麼多人口在一塊生活，哪能這麼好管理?

唐高宗

就說他這個皇帝一家吧，吃穿不愁，都讀過四書五經，成天講的是仁義道德，按說是通情達理的，但是一家人還合不到一塊呢!他老子李世民，上有哥哥建成，下有弟弟元吉，為了爭奪皇位，兄弟之間互相陷害，最後在玄武門動了手，把兩個弟兄殺死。他又想到自己，武皇后原來是他老子的妃子，他登基以後又娶了過來，當了自己的老婆。我們皇家還這個樣子，平民百姓咋能這麼和睦?因此，決定非得其視察不可。這時，他和皇后武則天正要去泰山封禪，所以繞道鄆州到張公藝處查訪。

於麟德二年(公元六六五年)十月丙寅，唐高宗偕同皇后親臨張家大院。張公藝自然非常驚恐，唐高宗向他說明來意，然後隨同張公藝觀看了他們家庭的全部環境。只見他們住有四百個生活區，土地及一些財產完全歸集體所有，男女服裝統一製作，據個人可體而選。凡有探親的婦女，無論是誰的孩子，不講喂親疏遠，只要近在身邊就攜帶而去，展現出團結義氣的良好家風。同時，他向高宗還介紹了其他的一些情況，張公藝說：「我們九世同堂，全家有九百多人口共享餐飲，每到吃飯時間以擊鼓為令，群坐餐廳，予以內外，男女分別入席，老人在上，晚輩在下，兒童另設桌凳，謙恭禮讓，上下仁和，雍睦熏蒸。唐高宗想考驗一下張治家的本領，便取倆梨，看張公藝如何處理。張公藝接過，遂讓家人用石臼粉碎，入缸注水，鳴鼓集合全家，每人用小匙飲汁一口。只有這樣，才能使全家人都可以嘗到，這些記載至今畫在百忍堂的牆壁上。

這個大家庭不但人義氣，家畜也與別不同，養犬百隻亦效家風有序，缺一不食。據說，唐高宗還看了喂犬的情形。直到現在還有「張公藝家的狗缺一不食的說法」。為了表達百犬的義氣，後來張家為它們設立了「家戌林」，也叫「狗墳子」。唐高宗經過各方面的觀察非常的欽佩，認識到此家族確實是一個團結和睦的大家庭。當高宗問張治家秘訣時，張寫了一百個"忍"字，並詳細說明了"百忍"的具體內容:「父子不忍失慈孝，兄弟不忍外人欺，妯娌不忍鬧分居，婆媳不忍失孝心……」

張公藝說，人口眾多，每日事出頻繁難免彼此之過，但都能以互相諒解，求大同，有小異，全家人之心，同一人之心，一人之心，為全家人之心;名利之事不計較個人得失，並且互相謙讓，在各個方面都表現出高尚的道德品質及其和氣致祥的優良作風，「百忍」二字是以團結在家庭這方面，代表每個人都有涵養性之意(張氏家族百忍堂號就是以此而稱)。

唐高宗深受感動潸然淚下，於是賞賜他許多縑帛，並免除其丁賦徭役。高宗聽後倍受感動，當即封之醉鄉侯，封張公藝的長子張希達為司儀大夫，並親書「百忍義門」四個大字，敕修百忍義門。公藝去世後，後人為紀念這位"忍、孝"治家的賢人，稱其為「張百忍」，為他修建了"百忍堂"，永志紀念. 從此家聲大振，永貫古今。而張百忍寫成的「百忍歌」亦流傳至今。

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