生而為人，喪到爆炸

小野看霓虹

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你永遠猜不到我們下一篇要講什麼

那麼少年 不來關注一發嗎

總有一些人告訴你，天生我材必有用，是石頭就會發光，年少的你聽得淚流滿面，點頭連連。

這，就是所謂的心靈雞湯。

前幾年心靈雞湯的勢頭非常迅猛，席捲了各大書店和社交網路，到處可見的勵志名人層出不窮，傳達生活是美好的，未來是光明的信念。

而在2017年的當下，大多數年輕人已經對雞湯不再感冒，他們意識到只會空口說大話，並起不到任何實質上的建議的勵志短句，對他們來說不再是人生的聖經，而是老媽的嘮叨了。

無用的心靈雞湯姑且能說無臭無害，但有些雞湯卻會讓你懷疑人生，甚至讓你聽信它所謂的大道理去改變自己的行為方式，造成無法挽回的後果讓人長嘆一聲「毒雞湯害人不淺」。

於是，人們開始對雞湯做出反擊，製造出了「反雞湯」風潮。

前陣子，薛之謙的一版「冰咖啡，第二杯半價。」的肯德基廣告，傳遍了社交網路。

廣告片中的薛之謙長發飄飄，卻一臉「喪」氣地說著冷笑話。

這是喪文化營銷的又一個成功案例。

各種以喪文化為營銷手段的產品或廣告均獲得了不錯的反響，喪茶、UCC咖啡、扎心酸奶等，可見當下喪文化的流行程度。

喪文化表情包

喪文化的受眾以年輕人為主流，同樣年輕人的主流文化還有一種，表情包。

當喪文化和表情包碰撞在一起，便是喪文化病毒式傳播的一大途徑。其中以此為首的則是著名的悲傷蛙、鹹魚和懶蛋蛋。

這隻名為「Pepe」的青蛙，光是看上一眼就讓人悲傷不已，感到人生灰暗，甚至想要去拍一拍它的肩膀....

悲傷蛙其實一開始是個漫畫角色，之前處於默默無聞的狀態，直到化身為表情包後火遍全球。

經歷過巔峰後的悲傷蛙近日也迎來了結局，悲傷蛙的作者宣布了悲傷蛙的死亡，原因是悲傷蛙被某些人大量濫用於政治、極端主義等表現上，使得作者下定決定了結悲傷蛙的生命。

鹹魚的表情包會讓人聯想起周星馳的那句「做人沒有夢想，和鹹魚有什麼分別。」於是鹹魚代表了所謂沒有上進心沒有夢想，混吃等死的一種態度。

懶蛋蛋的表情包沒有上面兩個那麼悲傷慘烈，更多的是用可愛的卡通形象生動地表現了慵懶、頹廢的模樣。

（我已經厭倦地球了）

（誒，不要，我不想去——）

（明年再努力吧）

喪文化語錄

一夜之間，一個不知道是不是東北話的句子瞬間變成每個人的口頭禪，到處充斥著「扎心了，老鐵。」的聲音。

扎心是話說到心坎里了，戳到痛點的意思，而老鐵則是朋友，好哥們之類的代稱。

這句話和喪文化的結合可謂是相輔相成，每一句喪文化語錄的下面都能看到這句話的身影，完美地從雞湯的走心派變為了「喪句」扎心派。

前陣子，UC大數據整理了一份關於喪文化的調查數據，其中就有喪語錄的排名。

NO.1「今天不開心沒關係，反正明天也不會好過。」

NO2.「有時候你不努力一下，不知道什麼叫絕望。」

NO3.「世上無難事，只要肯放棄。」

NO4.「最怕你一生碌碌無為，還安慰自己平凡可貴。」

NO.5「哪有什麼選擇恐懼症，還不是因為窮。」

而台灣有一位插畫師「消極男子」畫了一系列同名的「喪」漫畫獲得了超高的人氣，其中喪語錄搭配著清冷的黑白線條的漫畫人物，喪值爆表。

消極男子說：「我想說服別人別不開心，就要接受自己不開心，樂觀很好，但消極一下也無妨。」

喪文化創作

作為喪文化的代表之一，美國動畫神劇《馬男波傑克》。

事業黃昏的波傑克整日空虛頹廢，滿嘴FUCK和DON』T CARE，以及截屏到手酸的「喪句」，獲得了現代大部分年輕人的共鳴。

《馬男波傑克》的創作者拉斐爾·鮑勃·瓦克斯伯格在接受《紐約時報》的採訪時說，他的靈感來自於年輕時期那種「毫無頭緒、但又自以為是」的焦慮。

仔細想想，這種狀態不正是我們每天都經歷的嗎？

若是追究起喪文化的來源，便不得不提到亞文化盛行的日本。

日本有一個詞「喪女」，意指生活示意且不求上進的女性，其中喪女的代表漫畫是《我不受歡迎，怎麼想都是你們的錯！》

從動畫到影視，日本的喪文化題材作品，層出不窮，並且廣受喜愛。也許是因為其物哀文化的影響，所以感覺喪文化這種特性似乎像是日本與生俱來的一樣，貼切無違和。

在眾多青少年熱血勵志漫畫中，《銀魂》是一股「濁流」。除了葷段子滿天飛以外，作為主角的萬事屋三人都廢材且「喪」，即便如此正片中的銀魂本質還是非常熱血賺人眼淚的.....

動畫《再見絕望老師》中有個不停說著「絕望啊，我對這個XX絕望了！」的男主角不斷地企圖自殺，但其實怕死，於是在想死必須活，想活必須死的狀態下輾轉往複。

日劇《約會~戀愛~到底是什麼呢》中的男主是個沒有工作的啃老族，卻認為自己是高等遊民，並痛斥工作這種摧殘人性和浪費時間的事情，就只想找個有錢的女人結婚....

電影《瀨戶內海》講述兩個白衣少年坐在河邊，聊著無聊又空洞的話題。

「青春為什麼一定要跑步流汗為什麼不能就在河邊虛度呢？」

「說話就是演戲，你只需要不停的嗯啊是，對方就能一直演下去了。」

電影《不求上進的玉子》展現了女主角真實而又無聊的人生。

前陣子大火的《逃避可恥但有用》《四重奏》，其中《逃避雖可恥但有用》也就標題看起來很喪，雖然劇中男女主角也在各自逃避著自己的問題，但最終還是成長了。

《四重奏》是四個傳統意義上的「失敗者」，訴說著認清現實的台詞，句句扎心。

被譽為喪文化鼻祖的大文豪——太宰治。無賴派代表，作品都相當陰鬱、墮落、虛無、頹廢。

太宰治39年的生涯中，自殺了五次，均未成功，直到最後一次投河自盡才得以了結生命。

太宰治最著名的一句話——「生而為人，萬分抱歉。」

而國內的喪文化創作也同樣不輸人後，經典老劇《我愛我家》中的「葛優癱」被挖出來，席捲了網路，那種癱的神情和虛無感恰好體現了年輕人的內心。

「我什麼都不想干，就只想靜靜地癱著。」

上海彩虹室內合唱團的一首《感覺身體被掏空》，歌詞體現了當下年輕人的各種社會壓力。

隨著這種創作之多，傳播之廣的狀態持續，喪文化也不斷在演變。

劉裘蒂曾說過：「喪文化」這個詞兒，取得真好。除了「喪氣」、「沮喪」和「頹喪」之外，更多的表達了一種「喪失」。

「喪失」意味著失去意義，人生的意義，奮鬥的意義，活下去的意義，其實並沒有成功學雞湯中說的那麼偉大高尚，我們總是限定在別人的意義里而喪失自我，因此我們反抗起來，告訴自己人生往往是失意的，充滿了挫折的，大部分是不如所願的事情，努力也不一定會有回報才是真實的人生。

因此從誕生了一個詞「小確喪」，和清新的「小確幸」不同，指的是微小而確實的頹喪，稍縱即逝的掏空。

同樣，喪文化和負能量也不同，喪不是徹頭徹尾的絕望，而是暫時對生活壓力的逃避，以幽默自嘲的方式看待事物。

如果說雞湯像是夢想的講座老師，而喪文化更像是年輕人的損友，告訴你生活並不會越來越好，就算不努力也沒什麼，所以不要抱太大期望地活下去吧！

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