葉之秋眼中的大英展之四——強權與思維

朋友們，在上一篇文章里，我們通過精彩的文物共同追憶了亞述帝國、呂底亞王國和波斯帝國的精彩文化。那本篇文章我們將通過亞歷山大銀幣、阿馬拉瓦蒂大佛塔石雕、索福克勒斯半身像和奧古斯都頭像，來一同追憶亞歷山大帝國、印度孔雀王朝、古羅馬帝國的一些歷史信息。

本單元共有11件展品

1、克羅伊斯金幣

公元前550年 土耳其

2、瑣羅亞斯德教人像

公元前500年～公元前400年

塔吉克和阿富汗交界

3、亞歷山大銀幣

公元前305年～公元前281年 土耳其

4、塔哈爾卡的「沙伯堤」雕像

公元前664年 蘇丹

5、迪蒂摩斯墓碑

公元前100年～公元100年 埃及

6、亞述浮雕

公元前700年 ～公元前695年

出土於伊拉克庫雍基克（尼尼微）

7、索福克勒斯半身像

公元前150年 義大利

8、奧古斯都頭像

公元1年～公元40年 義大利

9、阿馬拉瓦蒂大佛塔雕刻

公元200年～公元240年 印度

10、鎛

公元前600年～公元前400年 中國

11、武士頭盔

公元前500年～公元700年 哥倫比亞

在上一篇里我們提到過波斯帝國。波斯帝國滅掉呂底亞王國後，完全佔領了小亞細亞，帝國進入全盛時期。波斯帝國的皇帝將戰爭的觸角伸到了希臘半島，在公元前490年波斯皇帝大流士一世派出了遠征軍在馬拉松登陸，長達40年之久的希波戰爭拉開了帷幕。

希波戰爭示意圖

為了抵禦外敵希臘各城邦組成了同盟軍，在雅典人和斯巴達人的浴血奮戰下，希臘聯軍阻止了波斯鐵蹄對於歐洲的進犯，戰爭以波斯帝國的完全失敗了告終。

因為這次戰爭的原因，奠定了雅典和斯巴達強國的地位。之後爆發了雅典和斯巴達為主要對手的希臘聯盟之間的戰爭——伯羅奔尼撒戰爭，希臘本土陷入了爭鬥的混亂局面。

當希臘各城邦戰鬥不休之時，馬其頓王國悄然之間崛起於希臘半島的北部。（請看圖，注意深色箭頭所指的區域為馬其頓王國的地理位置）

馬其頓王國的位位置

馬其頓位於希臘與北方蠻族的中間區，人種屬於希臘種族，文化深受希臘文化的影響。在國王腓力二世在位時期，有效的軍事改革使王國逐漸強大。這位國王統一希臘的野心昭然於天下。

在公元前338年，馬其頓軍隊戰勝了底比斯、雅典、科林斯、麥加拉等組成的聯軍。第二年召開的「科林斯會議」正式結束了希臘半島各城邦獨立自主的歷史，也是宣告馬其頓稱霸巴爾幹、希臘的新時期。

亞歷山大銀幣

本次在大英展第三單元里展出有兩枚銀幣，銀幣正面的人物頭像就是馬其頓王國國王腓力二世之子，著名的亞歷山大大帝。

腓力二世在在亞歷山大很小的時候對他就著重培養，聘請哲學家亞里士多德教導他。16歲起就讓他跟隨自己上戰場。在亞歷山大20歲的時候，腓力二世遇刺身亡（公元前336年）。他在軍隊的擁護下順利繼承王位，並開始了帝國疆域的擴充。

在腓力二世在位時，就已經完成了未來遠征波斯帝國的戰略。在即位頭兩年時間裡，亞歷山大穩定了國內的局勢，之後率領軍隊渡過愛琴海正式開始對波斯帝國用兵。用了不到10年的時間強大的波斯帝國就被完全征服。

亞歷山大帝國疆域

不到10年的時間東起印度河、西抵希臘、南到埃及、北達鹹海的龐大帝國疆域就此奠定。但亞歷山大大帝英年早逝，在公元前323年32歲就與世長辭。因為他沒有留下遺囑，所以他手下的幾位大將開始爭奪權力。一個偌大的帝國被瓜分為馬其頓王國、托勒密埃及王國、塞琉古王國和色雷斯王國等幾個國家。

馬其頓王國、托勒密埃及王國、塞琉古王國、色雷斯王國位置圖（紅色箭頭為色雷斯王國）

在亞歷山大死後大概30年的時間裡，大將利西馬科斯統治希臘、保加利亞、小亞細亞的部分地區，成為了色雷斯王國之王。利西馬科斯出於政治目的，把亞歷山大的肖像鑄在錢幣上。他希望借用這位先王的榮耀與權威，幫助自己的統治並使權力合法化。

亞歷山大銀幣正面圖案

這是人類歷史上第一次在錢幣的表面出現人物的頭像。從此，在錢幣上印製人物頭像成為了一種傳統。可以說亞歷山大銀幣的鑄造，為日後西方國家鑄幣時在錢幣正面壓印人物頭像起到了先導作用，直接影響到了後世人類鑄幣工藝的發展。

在利西馬科斯發行亞歷山大銀幣後，馬其頓王國、托勒密埃及王國和塞琉古王國的國王紛紛效仿在錢幣上鑄造人物頭像的做法。唯一的區別就是把亞歷山大的頭像換成了國王本人的頭像。

塞琉古一世銀幣，塞琉古王國的建立者

托勒密一世銀幣，托勒密埃及王國的建立者

德米特里一世銀幣，馬其頓王國君主

阿馬拉瓦蒂大佛塔殘件

這件展品是來自於印度的阿馬拉瓦蒂大佛塔雕刻，它將關聯到在南亞印度地區建立的一個強大帝國孔雀王朝。

我們在第二單元介紹過古老的印度文明。在最先存在的印度河流域文明消失後，來自伊朗高原的雅利安人入侵印度河流域，他們集中居住在旁遮普省地區。漸漸地雅利安人擴散到森林茂密的恆河流域，人口密度由西北部轉向東部。這也是印度最初強大王國出現的東部的原因。

在公元前7世紀恆河下游地區崛起了摩揭陀王國，憑藉著豐富的鐵礦藏和貿易經商，恆河下游地區也成為了孔雀王朝立國所在地。（地圖裡紅色箭頭所指區域為印度恆河流域）

印度地圖（紅箭頭為恆河）

公元前4世紀是摩揭陀王國的難陀王朝時期。一位叫旃陀羅笈多.孔雀的青年，在公元前321年用武力奪取了王位，建立了以他名字命名的孔雀王朝。

孔雀王朝是印度出現的第一個帝國。旃陀羅笈多.孔雀在奪取王位後，迅速向印度河流域進兵，擊敗了塞琉古王朝的軍隊。他的兒子和孫子又向印度南部進兵，除南端外幾乎佔領了整個印度半島。他的孫子就是著名的阿育王。（公元前273年—前232年在位）。

孔雀王朝全盛時期疆域圖

這張地圖為孔雀王朝全盛時期疆域圖。 阿育王在位早期嗜殺成性，為了鞏固王權傳說他殺死了所有的兄弟。在一次征服南方羯陵伽王國的戰爭中俘虜戰俘15萬人，他殺死了10萬人。由於阿育王親眼見到了戰俘被殺死的過程，內心受到了極大的刺激，他感到深深的悲傷和悔恨。從此以後阿育王開始篤信佛教，佛教在印度被廣為推廣。並且奉行宗教寬容政策，印度教和耆那教得以和佛教共存。

在阿育王在位晚期，在印度南方地區修建了阿馬拉瓦蒂大佛塔。由於阿育王死後不到半個世紀孔雀王朝就被推翻，整個大佛塔的最終完工是在公元100—300年之間。

阿瑪拉瓦蒂是一個地名，是古代南印度薩塔瓦哈納王朝（約公元1至3世紀）的首都，也是佛教藝術中心之一。南方的薩塔瓦哈納王朝與印度北方的貴霜王朝（約公元 1 至 3 世紀）形成了南北對峙的政治局面。

在佛像起源時期，阿馬拉瓦蒂與印度河流域的犍陀羅、恆河流域的馬圖拉幾乎同時創立了佛像，形成並確立了獨具一格的阿瑪拉瓦蒂佛像樣式。（看圖，紅色箭頭所指為阿馬拉瓦蒂所在地區）

阿馬拉瓦蒂位置示意圖

由於歷史上阿馬拉瓦蒂大佛塔曾經遭遇了嚴重的破壞，我們今天只能看到一個不能被複原的遺址。

阿馬拉瓦蒂大佛塔遺址照片

我們通過復原線描圖來感受下整個建築的造型。

整個佛塔分為上下兩部分。上部是塔身，好像一個倒扣的大碗缽。下層為塔基。在塔基的四個主方位設立四個塔門。在塔基和塔身的下半部有大量的雕刻，這次展廳里的雕件就來屬於這些雕刻的一部分。因為大佛塔被破壞嚴重，所以我們面前的這件石雕殘件來自於原佛塔的哪部分現在還不確定。

阿馬拉瓦蒂大佛塔復原

整個塔身浮雕以佛陀形象為主，主要是讓信徒拜塔時瞻仰。下面我們通過一組佛塔雕塑的照片和線描圖來感受下雕塑的精彩。

在大英展第三單元的中心位置，擺放著兩件來自於義大利的大理石雕像。我們通過這組雕像可以感受到來自於不同地域文化之間的繼承與發展。

索福克勒斯像

這件人物雕像描繪的是古希臘著名的文學家，也是著名的悲劇家索福克勒斯。

古希臘文化里重要的一支是文學。最早的是《荷馬史詩》，之後是抒情詩，到了公元前6世紀，發展出了新的形式——戲劇。

古希臘的戲劇由祭祀酒神的活動產生。古希臘人最重要的經濟作物是葡萄，在葡萄春季發出新葉時和秋季葡萄豐收時，古希臘人兩次要進行慶祝活動。第一次慶祝是祝福豐收，第二次慶祝是感恩酒神護佑。

在慶祝過程中，幾十人的歌唱隊來完成表演，表演過程中會有一位可以說話的「角色」來和隊長、隊員互動，這位演員可以扮演成任何人物，他不光有台詞還有各式動作，這就是最早的戲劇。

對於戲劇來說，最先出現的是悲劇。亞里士多德對於悲劇的做過定義：「通過語言和模仿人物的動作來表達，使人產生憐憫和恐懼的情感的陶冶。」

古希臘有三大悲劇家，第一位悲劇家埃斯庫羅斯在一個演員的基礎上，又加入了第二個演員。這樣就使舞台上有了演員的對話，而不是一人獨角戲。到了第二位悲劇家索福克勒斯時（展覽雕像），又加入了第三位演員，三個角色里有一位扮演女性（古希臘悲劇里演員都是男性）。三人通過佩戴和變換面具來表示角色的不同。

悲劇的出現也導致了劇場的出現。希臘地區多丘陵，往往劇場就設置在山坡的下邊，半圓形的露天劇場，倚坡造出梯式或加木座的觀眾席，席前就是舞台，背後撐起的帳篷就是化妝間。這是最初的劇場樣式，後來的劇場有很多設施，觀眾最多可達幾萬人。

古希臘劇場遺址

本次展覽展出的雕像就是古希臘第二大悲劇家索福克勒斯。

索福克勒斯出生在雅典（公元前496年—公元前406年），他自幼就展現出了文學方面的天賦，在28歲時在酒神節的悲劇作品比賽中，戰勝了埃斯庫羅斯一舉成名。他一生寫過一百二十部悲劇，傳世七部。最著名的悲劇就是《俄狄甫斯王》。

在索福克勒斯雕像的旁邊，是古羅馬帝國的第一位皇帝凱撒.奧古斯都的大理石雕像。

凱撒.奧古斯都原名屋大維，他在內戰中消滅了勁敵後建立了獨裁政權，奠定了羅馬五百年帝業的基礎。公元前27年1月26日，元老院為讚頌屋大維對羅馬作出的貢獻，正式授予他「奧古斯都」的尊號。奧古斯都在位44年，到公元14年去世。

奧古斯都像

在參觀展覽過程中有朋友提出了這樣一個疑問，為何要把古希臘文化的代表索福克勒斯和古羅馬帝國的奠定者的雕像放在一起，有沒有什麼用意呢？

我們從兩種文化來分析。古羅馬文化重要特點，就是深受古希臘的影響。古羅馬的拉丁文就是受到希臘文字的影響發展而來。由於地理條件或歷史發展的關係，後起的羅馬在文化上受到先進又相鄰的希臘的影響。

但羅馬人沒有簡單的模仿或承襲，在許多方面保持並發展了自己的特點。羅馬人在文字、法律、政治、經濟、軍事、農業上很多領域，都深深地影響著後世。

我們之前通過索福克勒斯的雕像介紹過希臘的悲劇。從公元前3世紀起，羅馬人在重大節日都要上演戲劇，尤其是悲劇的表演。在奧古斯都執政後，每年都要推出6個悲劇和6個喜劇上演。在奧古斯都統治的時代，國泰民安的社會為古羅馬的文學帶來了巨大的發展。

第三單元的文物我們就介紹到這裡。本單元的文物證實，在人類文明出現國家之後，不同地域出現的強權政治孕育了嶄新的地域文明，人類的思想在不斷地升華。文明雖然來自不同地域，但文明通過繼承影響到另一種文明的產生和發展。

隨著時間的演進和人類歷史的發展，思想將朝著更深更廣闊的空間進發。在下一篇我們將來到展覽的第四單元，通過文物來感受人類思想的另一種結晶宗教的誕生。

請看下篇《宗教的啟迪》。

未完待續

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