鳳凰涅槃 春風化雨談

第五期張天布精神分析連續培訓第八次側記

小時候就聽說過鳳凰，是一種吉祥的鳥，神鳥，有緣能見到或說說話，那可是大幸之事，可惜到今天我似乎沒見過吧？然而讓我一直不理解的是鳳凰怎麼能夠死而復生，死就是死了，怎能還活著，哄人了嘛。如果真能這樣，我也想死而復生？看來我還是修為欠火候，塵緣未盡吧。

傳說中的天方之國，有一對神鳥，雄為鳳，雌為凰。滿五百歲後，集香木自焚，復從死灰中更生，從此鮮美異常，不再死。雄奇的大黑山上，全彩激光燈映射出長達數公里的時光隧道和漫天的雲彩，高達十米的烈焰從山頂噴薄而出，飛瀑飛流直下，在水與火的交融中，鳳在歌鳴，凰在和弦，演繹一部五百年前的神話，一個流傳千古的美麗傳說。鳳凰是人世間幸福的使者，每五百年，它就要背負著積累於人世間的所有不快和仇恨恩怨，投身於熊熊烈火中自焚，以生命和美麗的終結換取人世的祥和和幸福。同樣在肉體經受了巨大的痛苦和磨礪後它們才能得以更美好的軀體得以重生。

如此艱難的重生我恐怕是受不了，還是別去想鳳凰的事了。

忽然想起剛剛經過六月七、八號高考的弟子，他們不也是在 「火」的考驗中期望有一個華麗的轉身？

忽然想起我們合一五期最後一次的面授不就是在今天結束嗎？真的能結束了嗎？於是問道於大師。

「老師，您剛剛給弟子們講了小慈、中慈，我們還一直等著您講講大慈。」

「昂？大慈?這個我講不來，我的修為還達不到------」

「那可不可以這樣理解，大慈應該是佛的最高境界了？」

「應該是的，我們這些凡人也許一輩子都難以達到的------」

看來這緣份未盡，需要繼續修鍊的。

當「魅力凍人」的白老師說結業儀式開始我還沒反應過來，當看到千辛萬苦淘來的沉甸甸的寶硯和張老師慈祥的佛一般的笑臉，我發現這是真的了。但我還是沒有分離的感覺，好像下一個月我還會來聽課，因為我誤過課啊，還有，我就是沒有感受到「醍醐灌頂」或「胸有成竹」的體會，當我真正面對一個來訪者時底氣也許還是不那麼足，還好，心裡有一個理想化的客體——「布言布語」在。

還是得別離，不管你願不願意，好在我們是學精神分析理論，沒有那麼煽情，還好，地球也就是一個家，就那麼大，想了就過去轉轉。吃一吃重慶的麻辣火鍋，看一看安康石泉的美女，聽一聽陝北的信天游，逛一逛古城西安的南北東西。

走進合一的門才是修行的開始，走出合一的門猶如一個小和尚跟著老和尚下山去化齋，走到一條河邊，看見一個漂亮的研究生女子因為無法過河而在哭泣。這個老和尚就走過去說：「我背你過河吧！」然後這個老和尚就把這位女子背過了河，小和尚嚇呆了，但也不敢問。他們師徒兩人又走了二十多里路，小和尚實在忍不住就問了師父：「我們是和尚，怎麼可以背那個女子呢？」師父說：「你看，我只把她背過了河就放下了，可你卻背了二十多里路，還沒有放下。」是啊，放下我們才能開始真正的修行，我們這一群並不孤單的英雄也必將在火與水的交融中華麗轉身。

鳳凰在大限到來之時集梧桐枝於自焚，在烈火中新生，其羽更豐，其音更清，其神更髓，即涅槃了。涅槃意譯作滅、寂滅、滅度、無生。原來指吹滅，或表吹滅之狀態；其後轉指燃燒煩惱之火滅盡，完成悟智之境地。這是超越生死之悟界，亦是佛教終極之實踐目的。

雖如此，我還是真不懂佛，只是知道郭沫若先生寫過一首詩叫《鳳凰涅槃》，具體想表達什麼我也不甚了了，但了解了「鳳凰涅槃，浴火重生」 的故事，油然而生敬意。走近大師，漸悟精神分析與佛學的淵源，啊，還是我佛慈悲，冥冥之中就引導我們走向了佛家境地，從佛學的角度看精神分析，我們也許一下子就通透了許多。

是的，我依然站在大雁塔的外面，仰望高塔，佛從心生。我似乎聽到了兩位高僧的詩句，神秀法師曰：「身是菩提樹，心如明鏡台。時時勤拂拭，莫使惹塵埃。」六祖慧能道：「菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃。」兩位高僧的境界高低不敢妄論，唯有用心覺察。

布言布語」：佛的基本理念即智慧，即空，「諸形無常，諸法無我，諸漏皆苦，涅槃寂靜。」這可不是一時半會就能參悟的，是要慢慢的修的。人在修時，只修智不修態度是不夠的，要有慈悲心，要悲智雙修。同樣，心理諮詢，沒有慈悲的態度，只有理論和技術，那會變成「魔」的。佛曰：慈悲和智慧雙修才是正道。

阿彌陀佛，哦，「你就是那一堆臭狗屎。」

重慶的、山西運城的、安康石泉的、陝北紅區的、千年帝都的------來自八荒四海的各位大仙們，又將回到他們的本源地，最終將殊途同歸，來到心中的那片聖地。

背起行囊，我們再一次出發，唱著信天游，扭起大秧歌。

背起行囊，我們相約再重逢，手拉著手，肩並著肩，大步朝前走。

作者：馬首是瞻（五期精分學員）

合一心理諮詢工作室介紹

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