乾隆皇帝的未解身世之謎

就在前不久，一篇《平江一古冢牽出乾隆身世之謎》的文章不僅在網上贏得了超高點擊率，更讓乾隆身世這個幾百年來一直為人們津津樂道的話題，再次成為世人關注的焦點。

文章中提到，當年乾隆下江南微服私訪其實是為了到平江尋找自己的親生父親，而且這一說法並不是空穴來風，並且還有證據證明了乾隆真的就是個漢人。那麼，乾隆到底究竟有怎麼樣的身世呢？難道乾隆真的是去平江尋找生父？這個歷史謎案馬上就要在岳陽平江結案了？

我們先來說一說為什麼乾隆的身世成為謎案？我們所知道的乾隆不僅是千古一帝，他不僅風流而且風雅，他愛寫詩，在他的《御制詩集》和相關的註解里前後六次或明或暗提到過自己的出生地——雍和宮，本來這沒有什麼問題，但是在嘉慶元年有人有人發現了不對勁，這裡面有問題，那年乾隆讓位嘉慶，自己當了太上皇，首次以太上皇的身份到避暑山莊過生日，嘉慶皇帝投其所好寫了一首詩，詩文沒有特別之處，但是他在詩後加了註解，在辛卯年間，康熙老太爺題寫了「避暑山莊」的匾額，皇父乾隆降生在山莊，這就出問題了，乾隆說他出生在雍和宮，他說他爹出生在承德避暑山莊。要說在平常人家，兒子不孝記不清老子的事，還情有可原，可以接受、可以理解，但是這父子兩個是什麼人，都是皇帝啊，皇帝的出生、平時的言行都是要進檔案的，可能搞出這麼大問題嘛？有人感覺這裡邊很可能藏著秘密，弄不好還是個天大的秘密，由此引發了無數的猜想，乾隆的身世也成為了清宮最大的謎團，那麼這邊到底藏著什麼秘密，乾隆到底有著什麼樣的身世呢？

民間的說法確實很多，第一個說法，要追溯到康熙四十九年，也就是說乾隆出生的前一年，話說那年秋天乾隆他爹雍正，當時還是雍親王，在避暑山莊狩獵，射中了一隻梅花鹿，當時滿人有一個嗜好，愛喝新鮮的鹿血，雍正就喝了，我們應該知道鹿血呢有一種特殊的功效——壯陽，雍正喝了之後，就內燥，但是當時福晉不在他身邊，剛好當時有一個漢族的宮女，叫李佳氏的從身邊路過，接下來不可描述的細節就不細說了，但是問題來了，第二年，康熙帶著眾阿哥又去了山莊，偏巧聽說李佳氏懷上了「龍種」，還快要生了，當時把老頭客氣壞了，要嚴厲追查，但是沒想到就在這個時候李佳氏馬上就要生了，康熙沒辦法，只好把李佳氏悄悄的帶到了避暑山莊的獅子園，在一個草棚里悄悄的生下了一個男孩，後來呢，雍正主動坦白孩子是他的，康熙就將錯就錯，一道旨意，讓雍正的老婆鈕鈷祿氏收養了這個男孩，而這個孩子就是乾隆。這是早年間的一種說法，這種說法呢，在五四時期大名鼎鼎的胡適先生也是大為支持的，但是不是流傳最廣的。

流傳最廣的是什麼呢，看過金庸小說《書劍恩仇錄》的朋友都知道，他和紅花會總舵主陳家洛是兄弟，他們的父親——浙江海寧陳家的陳閣老，不過很多人都說小說的橋段怎麼能當真呢？據金庸先生說，這個說法可不是他杜撰的，在他的老家浙江海寧民間一直流傳著這樣一個故事，說海寧的歷史上又一個名門望族，人稱海寧陳家，在康熙年間更是不得了，出了個大人物，人稱陳大倌，即為陳閣老，因為當的是京官，經常和阿哥們混在一起，特別是四阿哥，就是後來的雍正，關係非常不錯，兩家經常走動，可是誰料想這麼一走動便出問題了，康熙五十年，陳家和雍親王府同時降生了孩子，陳家生一個小公子，雍親王府是格格，按理說添人進口應該是件開心的事，可是雍親王府的福晉就派人到陳家來道喜了，說兩家孩子一塊出世難得，就把孩子包進王府一起熱鬧熱鬧吧，陳閣老一看親王有請，那就去吧，便讓奶媽抱著孩子去了，可是晚上抱回來的時候發現不對了，接過孩子一看，陳家夫妻臉色大變，自家兒子去了一趟王府回來就變成閨女了呢？被掉了包，而這個孩子正是後來的乾隆。這個故事又是真是假呢？多年來，這個故事在民間流傳，而岳陽平江的發現，據說恰恰證實，這個說法並非只是民間故事，而是千真萬確的事實，那麼著究竟是怎樣的一個發現，這個發現會是真的嘛？

岳陽平江曝出了驚天的消息，說當地有人發現了最新的證據，揭開了乾隆的身世之謎，這到底是個什麼證據呢？在平江縣板江鄉的一個古老的寺廟——乾隆庵。據說當年發現孩子被調包，陳閣老嚇的不行，不僅沒敢聲張，還打了報告說自己身體不好告老還鄉。按照海寧民間故事的說法，陳閣老回了海寧，這也就是乾隆六下江南其中幾次住在海寧陳家的原因，但是在岳陽平江的版本里，故事卻有了變化，康熙皇帝去世之後，雍正繼位，這個時候陳閣老發現不行了，因為他深知皇帝一個不可告人的秘密，他決定隱姓埋名隱居起來，故事就此連上了，陳閣老的最終隱居地選在了平江縣，他在一座寺廟裡當了和尚，只不過他依然沒有想到，乾隆依然放不下親情，兩度尋親找到了這座寺廟，因而這座寺廟就被後人稱為「乾隆庵」。在當地大山深處 找到了這座寺廟，兩間平房，如果不說它是一座寺廟，很多人看到覺得跟普通人家沒人么兩樣，主殿是上世紀九十年代修建的，殿內的陳設也都是之後重新裝飾的，在此之前殿內的主體就只有解放初期的修建的土磚老屋，再往前究就算是當地人也不清楚了，相信有人要問了，連寺廟的歷史都說不清楚，那怎麼還說有關乾隆身世的證據久藏在這裡呢？

我們走進寺廟，寺廟在牆壁上有一塊在九十年代最後一次重修寺廟的時候，所刻的一塊碑文，「乾隆庵原名青頂山，乃明末清初修建，當時神像林立栩栩如生，來往香客絡繹不絕，清雍正期間，八叉皈依佛命，隱名修行此地，乾隆皇尋父，至此親書聯雲，佛祖震天宮萬國九州皆禮拜，聖王登寶殿五湖四海盡來朝」，字裡行間盡顯乾隆曾到此尋父，並且寫下對聯的信息，這個八叉和尚就是乾隆的生父陳閣老，不過碑文雖然是這麼刻的，不過細心的人會發現，兩個問題，第一，石碑是上個世紀九十年代最後一次重新修建的時候刻的，並不是古石碑，誰能確定他所刻的內容就是真實存在的呢；第二，即便碑文所記錄的是真實的，其中說了，清雍正期間，八叉和尚皈依佛命，裡面並沒有說八叉和尚是陳閣老啊，對於這兩個問題，如果說古寺真的建於明末清初，在寺內肯定會有歷史的遺迹，徵得寺內容源法師的允許之後，真的找到了線索——後院的石墩和東邊上百年的榆樹，但是感到遺憾的是除了這兩樣再也沒有找到其他的線索了。當陷入僵局的時候，一個村民的出現讓事情又了轉機，他從小就聽當地老人說乾隆青頂山尋父，多年來一直在考察但是事情的結果和我們知道的差不多，直到兩年前的秋天，他終於找到了八叉和尚的墓葬， 我們跟隨他的腳步走到了八叉和尚的墓葬，很明顯的看到了佛教特色，但是扒開泥土發現了一句令人匪夷所思的碑文「開山師祖維清老和尚之墓，雍正九年」，明明是維清和尚的墓怎麼又說是八叉和尚的墓呢，這不是在胡扯嘛？但是這個村民說了，真不是他在胡扯，他的推斷來自兩個證據，首先，是石碑刻著這樣一段文字，「鳥宿池邊樹，順宿橫宿，飛錫不令半個人知」，「不令半個人知這」這六個字在說的便是隱居避世，據他的調查在當地需要隱居避世的只有八叉和尚，在古代出家的原因有很多，但是避世的原因便是不想讓人知道，這個說法很牽強，不能說避世的就是八叉和尚，歷史是嚴謹的不能光憑個人推斷就說八叉和尚是乾隆皇帝的生父，顯然沒有說服力；其次，根據當地民間傳說的細節，清雍正年間，有一位遠道而來的老者，來到了青頂山，在這裡出家修行，他就是被後人稱為」開山祖師「的八叉老和尚，後來有一年，四處尋找生父的乾隆，根據父親留下的蛛絲馬跡，也來到了青頂山，乾隆見到了一個老和尚便問，大師尊姓，法號大名，家在何處，有無子女，老和尚用手拉著自己的耳朵說，我東邊的耳朵差，名字叫八叉，萬里水無浪，有子在金華，同時也不知道是有意還是無意將自己的鞋子，倒著穿著了腳上，乾隆無奈也就回去了。回去之後跟母親講父親沒有找到只找到了一個老者，鞋子倒著穿，名字叫八叉和尚，乾隆的母親就說，鞋子到著穿表示孩子到了，八叉就是父親的」父「啊，據說當時乾隆一聽就拍了腦門，我怎麼這麼笨啊，老和尚明明已經說了真實身份啊，我怎麼就沒聽出來呢，於是又馬不停蹄趕到了青頂山。我們來分析一下，他的答話，第一句「東邊耳朵差」，耳朵旁邊加一個東，不就是「陳」嘛，第二句「名字叫八叉」，八字下邊打一個叉，不就是個「父」字嘛，第三句「萬里水無浪」，水有萬里之寬，那就是「海」，大海無浪是什麼——安寧，第四句「有子在金華」，金華和京華那是諧音，這句話就是說兒子在京城，這個老和尚不是陳閣老那是誰？那麼乾隆二上青頂山，乾隆能見到自己的生父嘛？據說乾隆再去的時候，那名叫八叉的老和尚已經悄然離開了，他對乾隆避而不見，乾隆也知道這是父親在躲自己，不願意揭開他的身世之謎，於是乾隆只好寫了一副對聯就離去了，他為了不打擾父親的隱居，他也沒來青頂山了，但是乾隆有了兩次上山尋父的往事，後人便將青頂山改成了乾隆庵，將乾隆親書的那副對聯刻在了庵門的兩邊。這就是有關乾隆平江尋父的故事，那麼這個故事的可信度有多高呢，貌似有了很確實的證據，故事終究只是故事，還需要更多的史料還原一個真實的歷史。

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