墓主給童男童女灌水銀殉葬居然是為這種效果，太慘無人道了

以人殉葬是古代喪葬常有的習俗，殉葬是以某種手段使活人非正常死亡後與死者一同葬入墓中，有自願和被迫兩種形式。活人殉葬的方式在殷商時期就已經非常盛行了。君主死後，負責喪葬的人會將君主生前所享用的一切無論器物美人都送到墳墓中去，以作陪伴。考古工作者從已經發掘的古墓中發現，殷墟侯家莊商王大墓中有164具殉葬者的骸骨，曾侯乙墓有21具殉葬者的屍骸，且墓中屍骸全部都是年輕的女子。

用活人殉葬是我國古代一個殘忍製劑的殉葬制度，到了秦漢以後有所收斂，開始用陶俑或者木俑代替活人進行殉葬。但是這種現象並沒有持續很久，到了遼代活人殉葬的制度又興起了，遼太祖耶律阿保機死後，述律平用強硬手段強迫一百多名大臣為阿保機殉葬。後來的金，元，明初都有殉葬制度，殉葬制度直到明英宗時期才被廢除，廢除了僅僅幾十年。直到清初，殉葬制度再次重現一直到康熙時期才再次結束了殉葬制度，雖然說殉葬制度被廢除了，但自願或強迫的殉葬習俗還是存在。直至抗日戰爭時期，一些落後偏遠地區還有買賣童男童女殉葬的事情發生。

《赤峰日報》記者報道1943年敖漢旗旗長道卜丹死後，他的下屬就為其先後買下四個小童準備殉葬，但是不知道出了什麼意外沒有成功。

秦始皇生前為祈求長生不死，曾派人率數千童男童女出海求仙。與此同時還用十餘年的時間，動用數十萬人修建酈山始皇墓。當秦始皇死後，秦二世正式宣布後宮婦女全部為其殉葬。這次殉葬人數竟然達到了數萬人。足以可見他的殘忍。印著統治者殘暴狠戾，所以秦末農民戰爭推翻了秦王朝。漢武帝死後，捨棄活人殉葬的制度，開始用大批的金銀珠寶陪葬。此舉不但被世人稱頌，也保住了那些本不該死的人的性命。隨著社會的發展和進步從漢到元強制婦女殉葬的制度，除個別少數民族外，基本已不復存在。到了明朝時期，活人殉葬的做法一度死灰復燃。朱元璋首開先例。朱元璋死後，有46名妃嬪、宮女陪葬孝陵，其中十幾名侍寢宮女全部生殉。簡直是慘無人道。更有甚者為了防止屍體腐爛在他們生前灌入大量水銀。以保肉體不符，百年後肉體神態仍栩栩如生。

活人殉葬不僅僅是用於皇帝一人，就連諸王死後也採用活人殉葬的方式。最具代表性的例子是正統四年周王朱有死後，因周生前曾上奏摺表示身後事務不想鋪張，簡單節約即可。所以明英宗特命「妃夫人以下不必陪周王同墓，年紀尚小家有老母者可回家侍奉」。但令人沒想到的是聖旨傳到周王府之時，王妃鞏氏和施氏等六夫人已殉身。直到天順八年正月，英宗病危時下遺詔「活人殉葬，吾不忍也，此事當自我止，後世勿復」，到了這裡才算最終廢止了宮妃殉葬制度。

還有一件令人直呼殘忍的事情就是——1987年在河南濮陽西水坡發現一座古墓，墓主人是一個男子。看似無特別之處，但是特別的是墓室的東、西、北各有一個龕室，裡面皆有一具孩童的屍骨，歷史專家們一致認為這三個孩童就是殉葬品，看到這裡就已經讓人覺得殘忍了，但是更殘忍的是考古學家在他們身上發現這些孩子都是尚在人世時被口服水銀，然後體內多處被挖洞灌入水銀，甚至還在身體表面塗了一層銀粉，以保證歷經數千年屍身不腐。

但是讓人憤怒的是這種技術從來不用在任何墓主身上，這是因為在古人看來童男童女是有靈根的，是可以感應到更濃郁的靈氣的。因此若能讓這樣的孩童為自己殉葬，會達成自己死後成仙的願望。但是我們都知道這是一種無稽之談，是根本不存在的說法。

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