柳永：宋朝官員們一邊罵，一邊偷偷干著比他還不光彩的事

文史 06-27

推薦：被譽為「群芳之冠」薛寶釵，縱是無情也動人

文/陳二虎

【作者簡介】陳二虎，筆名紅葉，蒙古族中的契丹人。翁牛特旗作家協會副秘書長。

【本文由作者授權發布】

據說北宋仁宗皇祐六年清明那天，潤州一所寺廟門前聚集了各地數不清的歌妓藝姬，個個一身縞素，當一位死者從裡面抬出，哀聲震天，遍地素悲。這些昔日花枝招展的女人們，護擁著靈柩緩緩北行，場景空前絕後。

那麼，這位死者是誰？就是「奉旨填詞」「忍把浮名，換了低斟淺唱」，整日廝守在秦樓楚館，為妓女們填詞作曲的白衣卿相，被稱之為普天之下第一情種的柳永。

各處妓院相爭為他購買墳地，安葬這位風流的柳七官人。早先安葬於潤州郊外，並由其侄柳淇書寫了墓志銘，可是頭七那天，江蘇的妓家又將棺槨挖起，別備棺木，移往儀征縣仙人掌地界下葬，但也未出一個月，柳永的墓又被起走，出現在棗陽縣花山之上……於是，襄陽等地都同時出現柳永之墓。最終柳永的屍骨被從京師趕來的妓女運到了樂游原上，並舉行了盛大的法會，雲集上千名妓，請了數百僧人為其超度亡靈，並且普天下的妓院閉門謝客一個月，緬懷悼念柳永。

從此後，每年清明，各處的妓女都要到柳永墓地，祭祀上墳，燒紙拜掃，被稱之為「吊柳七」或曰上「風流冢」。

後來宋仁宗聞知此事，特意派大臣去樂游原上打探，這臣子回來後告知所見所聞，並呈上一首詩：

樂游原上妓如雲，盡上風流柳七墳。

可笑紛紛縉紳輩，憐才不及眾紅裙。

柳永，一個生前死後頗有爭議的人物，世人評說一直不絕，因整日怡紅快綠、左肥右瘦，與無數煙花女子有染而遭人戳脊梁骨，也因此被宋仁宗把進士削掉，說了句「何須浮名，且去填詞」而絕了仕途，從此被打入另冊，依靠那些如花似玉的肉體來渡日，也就成就了其「凡有井水處，皆能歌柳詞」的盛況，也為後人留下有點香艷的《樂章集》。成就了北宋慢詞的繁榮，奠定了宋詞昌盛的基礎。

雖然柳永的詞深受廣大人民，特別是妓女的喜歡，流傳甚廣，頗具影響力，卻也遭到從皇帝宋仁宗到大臣、學士以及一般文人的反對，認為他是一個「多游狎邪」的放浪子，輕視其「無行」風流，說他的詞俚俗傷風。宋仁宗更是深惡怒斥其「浮艷虛華」，縱使才華四溢也不取他為進士，宋代的大文豪晏殊、蘇軾、張先都譏諷不誚柳永是詞作，歷朝歷代對他的詞也是詆毀多於讚賞。但柳永的故事與他的故事，依舊有人喜歡，他的事迹也演繹出諸如「柳耆卿酒玩江樓記」，「爹名妓春風吊柳七」等傳奇。

柳永的一生，不合於正統的思想，操行為士大夫、偽君子們所不齒，但其詞的成就可謂「狀難狀之景，達難達之情，而出之自然，自是北宋巨手」，對詞的發展功勞很大。君子們一邊欣賞柳永詞，一邊偷偷摸摸做著比柳永更不光彩的事，口中卻說柳永污了為文者的清白。

然而，柳永並不是文人眼中的那麼卑鄙漁色，這個無權無勢的柳永能夠得到如此之多的妓女的鐘愛與喜歡，達到「不願君王召，願得柳七叫；不願千黃金，願得柳七心；不願神仙見，願識柳七面」，也很能說明柳永對妓女是怎樣一種態度與表現。他是抱著平等博愛的強大內心，對這些妓女投以真情實感，絲毫沒有玩弄的心理，是世間一大情種，並且同情妓女處境，理解她們的甘苦，征服了數不清的女兒心。但也因為自己的放蕩不羈，風流庸俗而誤了自己的聲名，但也因了這些妓女成就了柳永千古詞人的標籤。

思味這柳永的花情柳意，青樓紅粉，這位有點猥瑣的詞人，是否給我們留下些思考？