風水是智者的術業

風水的要義首在宜居與否的抉擇和判斷上，這需要地質地理、星象、氣候以及建築等綜合學科技藝的應用，因而是一個時代文化、科技水準與智慧的充分體現;其次，對風水

　　不好的地方如何調整、改造，使之有利於人生和家族，更是一種大智慧。缺少智慧的底藴和靈性，缺少智慧的抉擇和創造力，是斷難做好風水師的工作的。自古以來，舉凡歷史上留下英名的風水大師，莫不是大智大慧之人，莫不是儒、道精修之人，莫不是上曉天文，下知地理之人。而一般凡夫俗子，不過是略知一些技藝與民間禁忌的皮毛，做些能掐會算的表面文章，以惑世人而已，故而只被稱為術士，並沒有多高的地位。真正的風水大師是智者一族，比如元大都(今北京城前身)的設計者劉秉忠等人。

　　風水的智慧首先體現在對山川大勢、真龍真穴的辨識上。自古以來，看風水首重尋龍捉脈。要在莽莽群山中，茫茫大地上，真切地捕捉到龍脈的形跡，並分出支脈走向、生死順逆，不是一件容易的事。《雪心賦》說：「氣當觀其融結，理必達於精微。由智士之講求，豈愚夫之臆度。體賦於人者，有百骸九竅。形著於地者，有萬水千山。自本自根，或隱或顯。胎息孕育，神變化以無窮。生旺休囚，機運行而不息。」只有智者才能體察精微

　　妙運之處，而愚鈍之人是斷難分辨龍脈變化和生氣融結孕育的地方和機理的。要達到智識的高度，除要具備基本的天文、曆法、地理、氣象、水文等常識外，還要有悟性，要用心體會，更要多到野外考察，遍觀千山萬水，周遊天下。概括說來，就是古人所謂的「仰以觀於天文，俯以察於地理」。

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