白：日光灑落天地間

在神話傳說中，絕世美女似乎總是一襲白衣勝雪，仙氣飄飄。這雖不可考，但歷史上確實有過一段文人名士們遍著白衣的時期：漢代有「白衣書生」紳帶束腰，垂吊瓊瑰玉佩、翡翠飾物，裝點瀟洒風度，唐宋時將考中進士者雅稱為「白衣公卿」或「一品白衫」，清代還有過「白衣處士」之稱。

「白」字甲骨文寫作

《說文解字》中說：「白，西方色也……從入合二」。古時天地有五色，五色對應五方，西方主白，因此說它是西方色。許慎認為，白字的構意，取的是日光灑落在天地之間的景象，並用詩意的構形分析解釋了白色與日光的關係。不過，他或許不會想到，千年後的一個三稜鏡讓我們看到，白光是由不同顏色的光混合而成的複色光，看似透明，卻蘊藏著斑斕的七彩，或許這就是白之魅力所在——最複雜又最簡單。

古人對白的體驗和描寫，非常豐富。「蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方」，蒹葭、白露、伊人、秋水，構成了一幅朦朧淡雅的水彩畫；「揚之水，白石鑿鑿」，小河之水緩緩地流淌，水底的白石更顯鮮明……詩人里，對白的熱愛恐怕要以李白為最。不僅因為李白名白，字太白，更因為他愛白，流傳至今的一千餘首詩詞中約有四百多首用到了白字，比如「白雲處處長隨君」，以白雲寫君之清逸高潔；「玉階生白露，夜久侵羅襪」，以白露言無暇的情思；「白玉一杯酒，綠楊三月時」，純潔的友誼溢於言表；「請以雙白璧，買君雙白鷳。白鷳白如錦，白雪恥容顏」，五個白字連用，寫出自己洒脫無羈、清高自守的心境……正是因為愛用白，李白的詩多詩情率真、詩意高潔、詩心磊落。

生活中，一景一物，仔細觀察，方知白色的運用何其寬廣巧妙。中國書畫藝術中講究留白、飛白，前者是說繪畫時，畫面布局需留出一定地方不著筆墨，用白添一分意境，留一分想像空間；後者是指在書法創作中，筆畫中間夾雜著絲絲點點的白痕，不僅能給人以飛動之感，乾枯的筆觸亦顯蒼勁厚朴。除了書畫中的留白外，傳統建築中的青磚白牆，也是一種大氣磅礴的用白：青磚之青成了勾勒的線條，白牆之白映襯在建築周邊的山光水色中，使建築成為融於自然的藝術。

白色是褪除了一切顏色的本源之色，代表著純粹、潔凈。如池塘中的白蓮，清姿素容，蘊意著出污泥而不染的高潔；無暇的白玉，晶瑩剔透，有如君子之風。《漁父》中，屈原說「安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎」，自己「寧赴湘流」，犧牲性命也要堅持理想；《荀子·榮辱》篇中寫道，真正的君子，「窮則不隱，通則大明，身死而名彌白」；「粉身碎骨全不怕，要留清白在人間」，于謙寧可粉身碎骨亦要保持清白的正氣，同樣是激勵後人堅守正道的典範。君子品德的恪守，猶如蓮花與美玉，纖塵不染，潔白無瑕。

人們對白色的愛好，源於對光明與純凈的嚮往。今天，或許我們很難再有古人「吾將身死以白之」的壯烈，但「清白做人，乾淨做事」依舊是我們應當時刻恪守的準則，這便是我們每個人對「白」作出的最好詮釋。（中央紀委監察部網站 郝思斯）

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