江戶時代的傳統性風俗「夜這」是怎麼回事

江戶時代

雖然性是人之本能，但日本這個國家由於其發達的情色產業似乎經常冠以好色之名。日本的性文化之所以如此發達其實可以說是由於明治政府過度壓抑的後果。本來是光明正大的事情，由於國家對人性的約束，對一些日本傳統性習俗的禁止，最終卻一發不可收拾。

何謂日本傳統性風俗？要而言之，便是「夜襲」。男子於夜晚到女子寢室偷香竊玉，黎明前離去的風俗，日本稱為「夜這」（「這」是「爬」的意思，直譯為「夜爬」）。千年前的《源氏物語》就有記載，可見此習俗在日本根深蒂固。明治新政府於百年前雖賣力變風易俗，但此風俗卻一直留傳到戰後50年代左右才禁絕。

「夜這」民俗大致分為兩大系統，一是只要是女人，無論年輕女孩或寡婦甚至有夫之婦，通通是「夜這」對象，另一是只限年輕女孩與寡婦、女傭、保姆。前者雖開放所有女人，但有個不成文法，便是丈夫或同居男子不在家時，才可以偷襲已婚婦女，山區村落與沿海漁村正是以此為主。關東平原大多以後者為主。有些村落禁止鄰村男子闖關，有些村落則比較寬容。

假設中等規模村落有一百戶人家，一戶有五人，村民總計五百人。二分為男女，再除去老幼、已婚、外地打工者，實際可以進行「夜這」的青年男女，大致各有十二三人。這些青年男女都要加入「青年組」或「女兒組」，換句話說，每個村落均依年齡階層而各有其自治組織，「夜這」也在組織管理之下，不能隨便亂闖。有些村落是由男子抽籤決定對象，女子只能靜待男子來「夜這」，這是為了公平起見，免得有些東施無人光顧，西施卻應接不暇。抽籤方式通常會引起糾紛，女方抵死也不肯接受男方時，「青年組」與「女兒組」之間便會進行協調，再度換人。因而男子平日在村落的評價非常重要，就算天生是個帥哥，卻好吃懶做、喜歡招惹是非的話，很可能一輩子都偷不到香。

往昔沒有電燈的時代，夜晚八九便上床。「夜這」時間是11點左右，如果想遠征，便要早點出門。偷香範圍通常是直徑四五公里內，平原地區比較容易行事，山區或沿海便必須跋山涉水、翻山越嶺。尤其是山區，住戶零零落落分散在斜坡或山谷，偷香範圍就得擴展到二十公里左右，男子若體力不佳，只能閃在一旁乾瞪眼。司馬遼太郎在《歷史夜話》中提到，紀伊半島熊野地區的山區人家，夜晚都門戶大開，廚房爐灶上一定留有殘羹冷飯，並擱一副碗筷，以便黎明時分遠征回來的男子，可以任意出入各個人家充饑果腹。其他地區通常是自備宵夜。光是想像就覺得很累，夜深人靜的山區，沒有亮光應該寸步難行才對，好不容易抵達目的地，萬一有人捷足先登，不是得像發情期的夜貓子一樣，再度徘徊山區？又不能像野貓那般旁若無人地叫春……

以上是遍布全國各村落的通例，無論是東北地方、關東平原或九州島地方，甚至眾多離島，「夜這」方式都大同小異。那麼，類似江戶、大阪那種大都市呢？由於大都市通常設有公認妓院區，私娼也不少，男子自有解決性慾的管道，不過，這並不表示大都市沒有「夜這」風俗。畢竟妓院與私娼是商業交易，一分錢鈔一分貨。

大都市商家很多，大規模的如「越後屋」（三井財閥前身）、「大丸」（大丸百貨集團），光是後堂女傭便有四五十位，其他小掌柜，跑堂的奉公人更是不計其數。這些店員也有身份階級，身份較高的可獨佔一房，新人與見習生通常七橫八豎擠在大房間，因此很容易發生同性戀。不過，男子一到十五六歲，除非天生體質非同性不可。否則大抵已耳濡目染懂得如何偷香了。又，商家每逢春末、冬末、會來次大掃除，這天下午四五點左右結束清掃工作後，大伙兒匆匆入浴，接下來便是酒宴。主人以及身份較高的掌柜與女傭大娘，會見機識趣中途退席，讓底下人去醉舞狂歌。美酒佳肴入肚後，色慾蠢動是人之常情，於是，平日因身份階級徒然悵望的對象，便近在咫尺，觸手可及。膽量大一點的，還會潛到小姐深閨。江戶商家主人最怕的正是這種養虎自嚙的例子。

江戶中期以後，全國各村落也假借祭典之名，興起亂交野宴。這天，無論已婚未婚，本地外地甚或過客旅人，通通可以度過「做愛有理」、「不倫有理」、「放蕩有理」、「風騷有理」的一天。或許也有引進「外來種」的目的，但主要宗旨應該是「解放」。江戶時代階級制度牢不可破，一旦出生在農家，便世世代代永遠是農民身份，沒有翻身機會。又因禁止土地買賣，更不能遷徙搬家，只能一輩子窩在小小村落或窮鄉僻壤。因此，「夜這」習俗其實極為合情合理。不過，武士世界則又完全兩樣。

做愛的後果是懷孕。女子未婚前便搞七捻三，懷孕時有男子肯接納嗎？當然有，只要女子指名，彼男子就是孩子的父親。當時沒有血液檢查，大和民族也不計較血統問題，孩子等於是村落共同財產，誰當父親都無所謂。而女子也因婚前同時與複數男子有過親密關係，可以從中比較，挑出自認最適合自己的夫婿。反正婚後還是有機會偷香，在當時來講，婚姻不是鳥籠，沒有必要拒絕。

大都市的江戶也一樣，婚前有所謂的「足入婚」，女子在婚前先住進夫家一段日子，合得來，再宴客公布，合不來，拍拍屁股打包回家，相當於現代的試婚。也因此，不要說是重婚了，實質的三婚、五婚可以說是家常便飯。

已婚男人的外遇，現代日語是「浮氣」，紅杏出牆才用「不倫」這個詞。有趣的是，江戶時代的「浮氣」意思是戀愛，「浮氣結婚」正是戀愛結婚，而人們對「浮氣結婚」的看法，不像現代人那麼引以為傲。浮氣，顧名思義是「浮動的氣氛」，只因一時浮動的氣氛便結婚，當然不值得讚賞。我覺得很有道理。戀愛的確僅是一時浮動的氣氛，又如何要求對方天長地久，海枯石爛？除非與死亡僅有一紙之隔。

你愛我嗎？如果愛，願意忍飢挨餓、翻山越嶺來「夜這」嗎？

摘自：［日］茂呂美耶《江戶日本》

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