顏值＋智慧，原來她才是上海學歷最高的女主持人！

最新 06-27

選擇一座城市，就是投奔一種生活。改革開放近四十年，各地人才趨之若鶩地來到這片熱土上。歷經奮鬥，他們漸漸同化為「新上海人」，跟這座城市難捨難分。

然而，對於上海，還是有很多負面辭彙。精明、排外、冷漠…甚至有人說，對上海人的最高評價是「你特別不像上海人」。

不過，上海電視台新聞主播林牧茵卻說，

這些都是上海現代化的特徵，

換言之，是上海城市文化的理性基因。

如果說什麼叫

「明明可以靠臉吃飯卻要靠才華」，

林牧茵就是傳說中的「明明」！

在SMG的主播群中，她是學歷最高的一位了。

不僅是復旦大學國際關係學院博士，

而且還是華東師範大學哲學系博士後！

看看人家寫論文的認真勁兒，

就讓人情不自禁發出「超級學霸」的驚嘆。

說她是主播中學歷最高的、女博士里最會主持的

一點也不為過！

下圖左側是林牧茵的專著《移植與流變——密蘇里大學新聞教育模式在中國（1921-1952）》，右側是譯著傳播學大師沃爾特·李普曼的《幻影公眾》。

自1998年大學畢業來上海，

這個東北姑娘已經在上海生活了近20年。

她坦言，

現在，我不敢說骨子裡還是一個特別地道的東北人了。

寫上海人的文字，千千萬萬。

但在林牧茵心中，只有兩個詞，

一個是「門檻精」，一個是「拎得清」。

「拎得清」跟「門檻精」更趨向於價值判斷，是上海人理性選擇的一個更高的層面。

林牧茵：上海人的「拎得清」與「門檻精」

林牧茵

我是1998年大學畢業來上海的，在上海工作生活了將近20年，比我在家鄉東北生活的時間還要長。但現在，我已經不敢說我骨子裡還是一個特別地道的東北人了。因為我一直被上海的城市文化滋養著，彼此的認同感越來越強。我承認，這20年，我被上海的文化同化了很多。

在做《新聞夜線》前，牧茵曾是早間新聞節目《上海早晨》的主持人

上海的城市文化，和北方文化有很大不同。北方人很熱情，見面可能沒幾分鐘就稱兄道弟了，但上海人不會，不大會輕易和別人交朋友，遇到不熟悉的人會很客氣、很禮貌，但不會過分熱情，不會掏心掏肺跟你交流。

上海人這種交往中的分寸感和距離感，我覺得這是由於他們非常在意個體空間，很強調個體意識。也就是說，個體是不可侵犯的，不可入的。這是非常重要的人際交往的原則。這也導致上海有很大的空間可以讓個人自由生長。

「上海人路數要清爽」?

上海當然也會有家長禮短，婆婆媽媽，但是還有一句話，「介不關儂（伍）事體」。一句話，就把所有惱人的飛短流長都堵截掉了。

做好自己的事情，既是一種態度，也是一種強大的包容。能包容各種各樣的獨立存在的生活方式，承認它的合理性。所以余秋雨評價上海人的時候說，「上海這種各顧各的包容，比經過艱苦道德訓練而達到的謙讓，更具有深層意義。」

為什麼要謙讓？因為選擇是有限的，甚至是零和博弈，你多了，我就少了。各顧各，背後隱藏的卻是豐富、多元的選擇。道理有很多條，你走我的，你走你的，誰都不會用道德高標約束別人。

道德有它存在的價值，但是道德是律已的，不是律人的。在中國傳統文化中，道德色彩非常濃郁。但上海是一個例外，上海有個體，有人性和人格可以自由發展的空間。

上海人的理性基因?

上海城市文化，具有濃烈的現代性特徵。什麼叫現代性特徵？馬克思·韋伯將人類社會的現代化看作是社會的理性化，尤其是人的社會行動的理性化。

「理性」概念來自西方，是西方哲學史的核心概念，西方的哲學史被稱為理性史。公元前5世紀古希臘城邦就有了理性精神的萌發，一直伴隨到今天。

合理性相對應的，有兩個英文單詞，reason，rationality，這兩個單詞不可等同視之，雖然都可以翻譯為理性。馬克思.韋伯認為，reason更傾向於價值理性，而rationality更傾向於工具理性。我博士後導師童世駿先生用了兩個更容易理解的詞解讀，reason是講道理，rationality是有辦法。這兩個詞，讓我想起了兩個形容上海人聰明的詞，一個是拎得清，一個是門檻精。