小小的帽子有了高大上的名稱

服飾的教化作用，服飾的與時局、社會吻合，在明代得到淋漓盡致的發揮。

明代的巾子款式最多，變化最大，也最能迎合時局的要求。明代方巾又稱四方平定巾、民巾、黑漆方帽。明代儒生所戴的方形軟帽。以黑紗為之，可以摺疊，展開時四角皆方，故稱。巾式有高有低，因時而異。明末其式變得更高，有「頭頂一個書櫥」之形容。

【圖172，四方平定巾與對襟袍】

相傳儒生楊維楨見太祖時所戴，《七修類稿》卷十四：「今里老所戴黑漆方帽，乃楊維楨入見太祖所戴。上問：『此巾何名？』對曰：『此四方平定巾也。』遂頒式天下。」楊維楨隨便編造的一個名稱，迎合了明太祖初定天下，四方一統的心思，楊維楨的馬屁拍得恰到好處，於是，明太祖頒發詔令，向全國推廣。《明史·輿服志三》：「洪武三年（1370），令士人戴四方平定巾。」初為一般士庶，後來規定秀才以上功名者始可戴之，四方平定巾成為儒生、生員、監生等人的專用頭巾。

【圖173，四方平定巾】

從一統江山網到四方平定巾，強調明代皇帝與政府，對於服飾的干預與指導。服飾不是只屬於民間，而且具有教化的作用，也更多地為政治、社會服務。

與四方平定巾一樣，六合一統帽迎合了皇帝的聖意，得以在全國推廣。

此帽就是俗稱的瓜皮帽，用六塊羅帛縫拼，六瓣合縫，下有帽檐。瓜皮帽之名非常形象，六花瓣縫合之後戴於頭上，宛如瓜皮倒扣。瓜皮帽在明代頗為流行，在於它的大名——六合一統帽。因為帽子以六瓣面料合成一體，綴以帽檐，故以「六合一統」命名，寓意天下歸一。俗稱瓜皮帽、瓜拉冠，也稱六合巾、小帽、便帽，多用於市民百姓。傳說為明太祖朱元璋創製。陸深《豫章漫鈔》云：「今人所戴小帽，以六瓣合縫，下綴以檐如筒。閻憲副閎謂予言，亦太祖所制，若曰六合一統云爾。」一頂小帽有了一個很大，很宏偉的大名。

【圖174，六合一統帽】

劉若愚《酌中志》則記錄了六合一統帽的形制、工藝與價格。「凡皇城內內臣，除官帽平巾之外，即戴圓帽。冬則以羅或紵為之；夏則以馬尾、牛尾、人發為之。有極細者，一頂可值五六兩或七八兩、十餘兩。」

需要指出的，六合一統帽誕生於明代，但是清兵入關之後，並沒有被取締，仍然是社會上流行的一款帽子。徐珂《清稗類鈔·服飾》記載：「小帽，便冠也。春冬所戴者，以緞為之；夏秋所戴者，以實紗為之，色皆黑。六瓣合縫，綴以檐，襦筒。」製造材料上，明代、清代有所差別。材料用紗、緞、倭絨、羽綾等，通常用絲絛結頂，講究的用金銀線結頂。瓜皮帽橫跨明清民國三個時期，在民國初年也還能見到戴瓜皮帽的遺老遺少。

說明：本文系企鵝號簽約作者黃強原創作品，未經作者同意，不得轉載。授權微信njjinxiushufang。

黃強，字不息。服飾史學家、金學家。研究涉及中國服飾史、置業經濟史、民國史、南京地方史、明清小說等方面研究，均有著作出版。已出版《南京歷代服飾》《消失的南京舊景》《趣民國》《金瓶梅風物誌》等著作15本。

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