一人出殯，三百人拉著繩子摔盆唱歌，千人抬棺，女眷直接笑出聲來

關於出殯，我們中國有著源遠流長的歷史。有一套完備的、行之有效的方案，不但有很多人抬著棺材，而且還有軍隊儀仗。

我們說清代有個皇帝，他出殯的時候動用了7920人。當時就有人說了，太奢侈了。因為古人抬棺，一般用三十二人，也有用八十人， 但嘉慶皇帝抬棺的實在太多了，不過他是有原因的。一是因為暴卒，禮儀各方面沒準備好；二是因為古代認為人是有靈魂的，人死後靈魂不能沾地，所以棺材不能落地。嘉慶皇帝的棺材那更得慎之又慎。用八千人抬棺，其實是輪換著抬，倒班休息，這樣才能抬回皇宮。

嘉慶皇帝是不是很奢侈？

其實，如果我們研究古代出殯就知道嘉慶皇帝不算奢侈，在漢朝以前功臣出兵就動用軍隊儀仗隊。

在漢武帝時期，為功臣送葬的隊伍從長安到茂陵，鎧甲軍陣，浩浩蕩蕩，綿延數百里，沿途還有「鼓吹」，十分威武。功臣尚且有如此陣仗，更何況是皇帝的陣仗呢？

「鼓吹」在漢朝，只有功臣才可以享用，到了唐朝，民間也可以擊鼓奏樂，而且這個風俗一直存在到今天。

富貴人家出兵，親友們除了「鼓吹」還沿途設祭，就是所謂的「道祭」，也叫「路祭」。

「路祭」是在靈柩經過的大街上擺筳設席，主祭者獻祭品於柩前，行一跪三叩之禮，宣讀祭文。眾人都跪伏迎接。祭完後，孝子開始哭祭，然後靈柩繼續前行。

路祭還常常表演百戲，富貴人家生前享有百戲，死後也讓他享受這種歡樂。出殯的歌舞百戲很好看，也很精彩，精妙絕倫的雜耍讓人忘了這是扶柩出行，女眷甚至都笑出聲來。

還有「出殯摔盆」的習俗，盆放在送葬的靈車前，焚燒紙錢，上路時孝子將盆摔碎。

送葬的時候，拉靈車的繩子也是有講究的，古人稱之為「紼」。繩子多少根，與身份有關。這個與抬棺人多，身份越高貴的一樣的。

天子六紼，執紼者千人；諸侯四紼，執紼者五百人；大夫二紼，執紼者三百人。執紼者還要口唱哀悼。

說起「人多勢眾」，首推抬棺。像我們上文說的，皇帝能用幾千人抬棺，而且並不是因為棺材太重，那是因為什麼呢？

首先，威儀，皇家的威儀。像拉靈車的繩子一樣，是「身份」的代表。古代的人看重身份地位超過錢財，不同朝代，對各種身份人能穿什麼、能用什麼都有規定，不像現在一樣，只要有錢都能擁有同一個牌子的手機、同一款車，在古代那是不可能的。古代百姓「僭越」用了皇族的東西，或者大臣的東西，那是要殺頭的。

天子就是天子，大臣就是大臣，百姓就是百姓，而奴隸那是跟牲口一樣的東西，吃點飼料就不錯了。

其次，古代人是迷信的，他們認為棺材落地不吉利，如果在去墓地的路上，棺材落地了，那就必須葬在這裡。

這裡有個「抬棺」的故事——

諸葛亮死後，蜀主劉禪按照他的要求，讓四個士兵抬棺，如果繩子斷了，那必須就地掩埋。士兵抬著棺材向南走去，到了一處山坡，繩子突然斷了，把他們嚇得魂飛魄散。後來出現山體滑坡，把他們都埋了，諸葛亮的墓地也就找不到了。

這個故事還有另一個版本，也有人說士兵嫌太累了，就割斷繩子，然後埋了，後來找不到了。劉禪覺得蹊蹺，審問了他們，他們招了，劉禪氣壞了將四個士兵全部處死，諸葛亮的墓地在哪，至今沒人知道。

從這個故事我們可以看出，古人認為棺材落地是不吉利的，棺材落地，靈魂就落地。

不知道大家發現沒，以前土葬時，沒出靈的時候，棺材也是用木凳墊著，或者其他的東西墊著，更何況出門以後。大家必須輪換著「抬棺」，輪換著休息，要是吃飯，棺材就只能放在木凳上。但也不能耽擱太久，最好不休息一口氣到墓地。

「慈棺落地為不舍，凶棺落地為不甘。」這些東西是老祖宗傳下來的，我們還是寧可信其有吧，如果不信，也當故事看看，權且一樂罷了。

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