古人出行遇到暴雨天有蓑笠可以對付，俠士喜歡最著之歸隱江湖，但朱元璋規定只准一類人穿戴
古人雨天穿什麼出行？
本文作者 倪方六
近來，全國各地暴雨成災，導致各地「看海」，給大家出行帶了很大的困難，雨具紛紛上身。
古人遇到這樣的天氣，穿什麼出行？從史料和考古發現來看，古人雖無現代工藝的雨具，但是出行一樣有防雨用品，身披有「襏襫」、「油衣」，頭戴有「斗笠」、「油帽」，腳穿有「油靴」、「油鞋」……
（各地暴雨成災，圖為廣西一地商鋪被淹）
我周四（2017年06月29日）《北京晚報·五色土》「一方鉤沉」專欄，專門談古人雨天出行的用具選擇。這篇文章主要來說說蓑衣和雨笠。
大家現在雨天最常用的用具是雨衣，古人也有類似的御雨用品，先秦時稱為「襏襫」。襏襫念bó shì，這是中國古人最早使用、使用範圍最廣的原始雨衣。
《國語·齊語》「管仲對桓公以霸術」條里提到了這種雨衣：「脫衣就功，首戴茅蒲，身衣襏襫，沾體途足，暴其髮膚， 盡其四支之敏，以從事于田野。」
這是齊國農民遇雨天做農活時的裝束，從管仲所述來看，襏襫的防雨效果似乎不是太理想的，農民雖然身著襏襫，但身體還是被雨水打濕了。
（台北故宮藏五代《雪漁圖》中披蓑得形象）
襏襫，就是後來通稱的「蓑衣」。三國時吳國學者韋昭釋之為「蓑襞衣也」，明李時珍《本草綱目·服器部》「故蓑衣」說得更具體：「蓑草結衣，御雨之具。」清郝懿行《證俗文》亦稱：「案襏襫，農家以御雨，即今蓑衣。」
襏襫是什麼材料製作的？據宋羅願《爾雅翼》，「襏襫以莎草為之，今人作笠，亦多編筍皮及箬葉為之；其台為衣，編之若甲，毿毿而垂，故雨順注而下。」
莎草即苔草，是一種多年草本植物，莖為實心，呈三棱形；葉片為線形，表皮寬而光滑，防水性能強。用莎草編的襏襫又稱「莎衣」，有很好的泄水、御雨效果。
（明《三才圖會》中的蓑與笠）
除了莎草，蒲葵也是製作襏襫的上好材料。蒲葵是棕櫚科常綠喬木，生長於南方 。其葉似棕櫚，掌狀分裂，呈扇面形，在無電扇、空調年代，人們常用的蒲扇，就是用蒲葵製作的。
蒲葵做的襏襫俗稱「葵衣」，清李調元《南越筆記》稱：「按粵俗，以葵衣御雨。《通志》云：新會蒲葵，其本作扇，其末作蓑笠、蕈席。又有一種油葵，出陽江恩平，性柔，止可作蓑笠。」
利用蒲葵製作雨具，在先秦時已很流行，《國語》中所謂「首戴茅蒲」，茅蒲就是用蒲葵製作的戴在頭上的防雨帽子。
《南越筆記》中所謂「末作蓑笠」一說，是古人製作蓑衣時另一種材料選擇，就是用棕櫚葉基部的纖維，俗稱「棕衣」的材料來製作蓑衣。
（蓑衣仍是現代農民常用雨衣，圖為現代製作現場）
襏襫與傘蓋一類御雨用具相比，不只避雨效果好，安全，而且活動自由，空出的兩隻手可以幹活。不只農民雨天喜歡穿，漁夫雨雪天垂釣時也常披之。晚唐詩人鄭谷《雪中偶題》寫道：「江上晚來堪畫處，漁人披得一蓑歸。」
蓑衣是古代釣魚愛好者必置裝備。唐農學家、詩人陸龜蒙《奉和襲美添漁具五篇·蓑衣》詩稱：「山前度微雨，不廢小澗漁。上有青襏襫，下有新腒疏……」
不少古畫中，釣魚者都是持竿披蓑形象，就是這麼一回事。
明清時，到了眼下這樣的多雨季節，一般人出行帶蓑衣。明徐光啟《農政全書》中記載當時一條流行諺語：「上風皇，下風隘，無蓑衣，莫出門。」
（披蓑衣插秧的現代農民兄弟）
與現代雨衣不一樣，古人穿的蓑衣不帶帽子，故雨天出行還要戴「笠」一類雨帽。清蒲松齡《日用俗字·莊農章》即稱：「蒲笠蓑衣防備雨。」
「笠」又稱「笠帽」，形狀有方圓之分。材料與製作蓑衣差不多，用草編織的叫「草笠，用蒲葵編的叫「蒲笠」，另外還有「竹笠」、「棕笠」、「藤笠」、「氈笠」等，都因製作材料得名。
笠是晴雨兩用帽，遮陽用叫「涼笠」，蔽雨則稱「雨笠」。中國人雨天戴笠，其年代與穿蓑衣一樣久遠。《詩經》中多處提到先秦人穿蓑戴笠的情況——
《良耜》詩：「其饟伊黍，其笠伊糾」；
《無羊》詩：「爾牧來思，何蓑何笠」。
（頭戴笠帽的船民）
在早期，草笠被稱為「黃冠」，老百姓只能扎巾，不能戴笠。而在明朝一度正好相反，有點身份的人不準戴笠，只能扎巾。
此即《明史·輿服志三》所記載的：「今農夫戴斗笠、蒲笠，出入市井不禁，不親農業者不許。」也就是說，城市人是不能戴笠帽的。
這條款是朱元璋當皇帝時規定的。明朝為何出此規定？李時珍《本草綱目·服器部》「敗天公」條里的說法道出了真相：「笠，乃賤者御雨之具。」
原來，朱元璋是出於規範社會等級、秩序的考慮，穿蓑衣象徵社會最低層、地位低賤。
（趙本山飾演的江湖人形象，披蓑戴笠）
戴笠是古代農夫、漁夫、樵夫這類下層勞動者的形象。但在唐朝，不少文人逸士也喜歡戴笠，視之為超塵脫俗的「雅服」。
唐詩人陳陶《避世翁》詩稱：「海上一蓑笠，終年垂釣絲。」逐漸地，蓑衣、斗笠成了古代的「隱士服」，好多人一襲蓑衣一斗笠，歸隱江湖，辭絕塵囂。
（《三才圖會》中戴笠的釣鱉者）
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