徐曉東再戰太極無疾而終，這是要滅了中國武打電影嗎

文/馬慶雲

前幾年，內地院線拍過兩部關於太極的電影，名為《太極：從零開始》和《太極：英雄崛起》，都是彭于晏和梁家輝主演的。電影講的是太極宗師楊露禪等人的事兒。當時的票房表現並不好，所以至今也就沒有再次拍第三部的娛樂新聞曝出來。

而中國的武打電影裡邊，真正扛鼎的，應該是老版的《少林寺》和最近幾年拍攝的那三部《葉問》。關於電影《葉問》三部曲，我在6月25號的文章中有過論述，感興趣的讀者可以翻閱批評。可以說，這些電影一起，把中國的武術影像化甚至神化了。

而中國影迷對武術的看法，實在都是來自影視劇。最早時候，像唐朝的傳奇小說《聶隱娘》，寫這個女刺客身手多矯健，直接是貼著馬肚子飛起來殺人。唐人筆記裡邊，也有吹李白七步殺人的。但是唐人都把這麼當吹牛皮，不當真。大唐氣度，一定程度上，就是敢開大玩笑的氣度。到了宋元時期，說書人開始拿武打吹牛皮，把自己要刻畫的人物披上這層能飛能打的外衣了。明清乃至民國的武俠小說，都是因循來的，讀者當真的不多。

晚清的時候，能打的都做鏢師去了，也就是類似銀行保安這樣的角色。大夥能夠親眼見到，這批能打的，都是什麼本事。因為能見，也就沒什麼神化可言了。但我們最新一些年，銀行安保都是抱槍的，不秀拳腳了。影視劇則把武打作為一種特異功能呈現出來了。這就好比是好萊塢的超級英雄們會各種絕技一樣，都是為了劇情新奇服務罷了。

但是好萊塢的超級英雄們，有的能飛，有的是蜘蛛，有的呈現鋼鐵外殼，神奇女俠會快閃，大黃蜂能打希特勒。這些，明顯不能與真人對等起來，是超越人類的本事。但中國的武打電影，就以真人為根基了，它一直告訴影迷，這是真實存在的，人體能夠實現的。在好萊塢發展的李小龍，不就是搞得美帝老百姓均以為東方面孔都能打嘛。

當年作為殺人技能存在的武術，其實被影視劇包裝成了近乎特效的電影視覺技術。武打電影把中國武術捧到了神奇的層面上。捧得越高，摔的就會越疼，這個沒辦法。所以，徐曉東約戰太極那些掌門的事兒，就把中國武打電影搞得挺被動的。第一次幾秒鐘就KO了一位太極愛好者，搞得網上開始質疑中國功夫。

而6月26號那天，徐曉東再次約戰四位太極愛好者，這次沒戰起來，就被緊急叫停了。不少傳言就四起了。有說幾位太極愛好者使用了陰招，自己報警說有人要打他們的。這些傳言，把中國武術搞得更被動了。武術能不能像武打電影裡邊那麼能打？影迷開始質疑。這個問題其實挺可笑的，神奇女俠的扮演者能不能像神奇女俠那麼拯救一戰格局呢？漫威的那些人物，又能不能在現實中真打呢？顯然不能。

但我們的武打電影跟好萊塢的英雄電影的一個重要區別，就是，前者告訴大家，我們是真的，後者直接說，我們這就是想像，不是真的。因此，我們的武打電影就比較被動了。一次簡單到不能再簡單的格鬥愛好者之間的友誼賽，被上升到了質疑中國武術的高度，所有人都不舒服了。

如果哪天徐曉東約戰詠春拳的傳人，也把詠春打了，那後果就更可怕了。葉問到底能不能打？葉問會武術，但絕對不是《葉問》三部曲裡邊那麼威武雄壯的。葉問早年在香港開設拳館的時候，跟現在跆拳道愛好者開班教孩子們練跆拳道也沒什麼區別。強身健體罷了，真飛檐走壁，去中文系學如何寫小說扯犢子去啊。

我們要是把武術拉下神壇，也就不那麼被動了。不少武打電影過分神化自己的人物，還使勁告訴大家，那是真的，就十分錯誤了。武術就是作為格鬥的一種方式存在，有格鬥，就有年輕氣盛和年老體衰，個體約戰，也根本代表不了整體的水平面。

中國當下的武術南拳北腿們，應該放棄自己神化的一面，老老實實告訴大夥，這就是強身健體的一門運動，不失為最好的方式。真若是想搞格鬥比賽，也不要派什麼宗師掌門去，那還是武打電影裡邊的老一套，掌門最厲害，洪七公就得會降龍十八掌一般。打架還得年輕氣盛才行，不服年齡，就是不服科學。

中國武打電影如果繞過「真人真事」這一層吹牛逼的幌子去，還能繼續存活。電影的歸電影，歷史的歸歷史，挺好。而這次徐曉東的比賽被叫停，實際是中國的商業搏擊還沒有準備好。我們倒是也可以建立像美帝WWE那樣的鬧著玩的打架比賽，敞開了告訴大家這也是娛樂的一種方式，不僅刺激消費，而且還可以出口賺外匯。

最近出了一個徐曉東，可能會帶動中國的一個格鬥比賽的新產業，把這種比賽商業化娛樂化，大家看完，哈哈一笑，挺好。看最近這熱度，我覺得中國可能也快出WWE那樣的鬧著玩的格鬥比賽了。

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