為什麼現在人們只是看重內在的愛情？——讓大家掌握這粒智慧的種子

干支紀年：丁酉年 丙午月 乙酉日

從整個歷史文化的延續和社會發展史來看，人類總體的規律是一個逐步離道失德的過程。最早期人類處在一種高境界時，是尊道貴德；然後，由於私心貪慾的慢慢滋長、滋生以後，尊道貴德的自覺性、誠信度就開始降低，只是畏天愛地，進入第二個等級。所以，儒學就表現出這個特點，走到農村，堂屋祖先排位上一般寫著「天地君親師位」。到了以「智」為主的時代，就只知道敬天愛地了；再然後，連天和地也不敬畏了，只是怕皇帝，畏皇、愛師、敬師。隨著人類文化和教育的不斷退化以後，退落到只是孝親、尊友的階段。發展到現在，孝親也不尊，朋友也不重視，只是看重內在的愛情。

現在，由於教育的失續，沒有與根文化接續起來，人就顯得精神非常空虛，只知道愛自己，只知道滿足個人的私心和貪慾，滑到一個真正的道德底線，這完全符合老子「失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮，夫禮者，忠信之泊也，而亂之首也」的預言。當禮也丟失，發展到不知道尊敬、不知道愛的時候，整個內環境就都亂了，家庭也容易亂，社會也容易亂。

通過我們所接觸的很多人也都可以看出，不僅自己內亂，而且家庭也亂、社會也亂，這是一個共性現象。要改變這個情況，有一個途徑，就是重新恢複信念、信仰。信土要回歸到尊道貴德，因為那是母體、是根。只有從道德裡面直接吸取能量，才能超越中間不同階段性的墮落過程和丟失過程，直接到根文化中吸收營養。

很多人不懂這個原理，我們就有責任把這個原理講清楚、說明白，使每個人都知道，最好喝的水不是長江黃河末流的水，那只是已經被污染過的水；要想獲得最甘甜的清泉，最好要到雪山發源地，那裡的水是源頭，裡面最富有大地的營養和天地的精華。文化也是這樣，要追根溯源，追溯到根上去，飲用沒有污染雜質摻和的「文化之水」和「精神之水」，直接去獲取源頭活水的滋養。

再舉個例子，一粒蘋果種子之所以能長成參天大樹，結出碩果累累的果實，是從一粒種子開始生長。這粒種子雖小，將來卻可生長出無窮的果實。所以，如果我們不改變自己既有的智能思維，尋覓到根源上，直接把握住種子、根泉的話，我們進步的速度和認識事物的速度就會非常緩慢。直接把握這粒種子，就擁有一切，就擁有一棵樹，就擁有千萬顆果實。能夠飲到根源的清泉，就可知道水在流經千山萬物過程當中所遭受到的各種污染，心裡就會了如指掌。如何主動避免污染，自己心裡也就會有一個全局觀。

所以，為什麼教大家誦讀老子五千言《德道經》，就是為了接續民族根文化，讓大家掌握這粒智慧的種子，讓大家飲用到根文化井泉中最原始的甘泉，飲用到自然生態的甘泉。因為我們的教育和文化不僅僅只是兩千五百年的問題，現在考古已發現八千年的歷史，這在中國都有一定的記錄，而且還不包括口頭文化的記錄。

兩千五百年之前所有的文化，都是慧智同運的文化，經歷了一個完全慧識，再過渡到智識初生，再過渡到慧智同用，最後在兩千五百年前才出現真正的智能獨霸天下、唯智而用的分割階段。現在西方人的慧識表現形態，是呈點狀的直覺和靈感。在我們經歷了西方智識教育幾十年後，很多人經常感慨自己學習工作中的靈感不足，靈感閃耀和直覺閃現常常只是稍縱即逝，而遠遠缺乏中國古代人那種比較穩定的創造性圖像思維。現代人要想進入圖文思維的話，還要經過思考，需要調整以後才能進入，需要根據自己後天思維屏蔽作用的大小，來確定是否能夠順暢透發出來。

從西方的腦科學研究結果和東方古代的一些記載來看，人類大智大慧的慧性思維，的確遠遠優勝於後天知識的積累。後天知識的學習積累是否重要？的確是離不開這個積累，但那畢竟只是前人已獲得的知識累積，必須站在前人的肩膀上，才能創造出新的東西，才能創造奇蹟。如果僅僅擁有前人知識的堆積，我們就無法創造，就只能長期成為前人知識的奴隸，就是現在所說的「書獃子」，毫無創造力，沒有主動去把我們本身就豐富存在而且又容易開發出來的創造能力激發出來。創造力開發過程，與理論密切相聯，需要通過修之身實現。修之身越早，實行開發這種作用力就越強；修之身越遲，自己智能已經佔據絕對統治地位，此時才去開發的話，花費的精力和時間就相當多。

選自中華德慧智·教育輔導叢書《中華德慧智教育答疑彙編》

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