楊貴妃嫁給唐玄宗時，還保持貞潔嗎？

聽到這個問題，你會不會感覺很無聊、很八卦，甚至覺得這個問題有些猥瑣下流。不過這個問題卻是我國民國時的大師陳寅恪研究唐史提出的一個問題。

我們知道這個問題之所以存在，是因為楊貴妃在嫁給唐玄宗之前，是他的第十八個兒子壽王李瑁的老婆。說起來這個楊貴妃就是唐玄宗的兒媳婦了。但他卻看上了她，這真是一見鍾情。可是楊貴妃已經是他兒子的老婆，這可怎麼辦呢？於是他想個法子，就勸兒子把楊玉環送去出家。等到他兒子把楊玉環送去出家兩年之後，他就讓楊玉環還俗，自己收了。

哎，這問題就大了，這根本就違背了倫理道德，而且唐玄宗還貴為天子，竟然娶了一個非處女，一個兒子搞過的女人，這真是冒天下之大不韙。不過，後代的史家為了替他遮醜，就說楊玉環雖然先嫁給了李瑁，不過並沒有同房，還是處女。

於是陳寅恪就考證這個問題，他說按照唐朝的制度，當時李瑁和楊玉環已經定親兩年了。按當時規矩，定親時，需要同房。楊貴妃這麼漂亮，而李瑁能忍住嗎？不可能，所以楊貴妃嫁給唐玄宗時肯定不是處女。

那麼問題解決了，但為什麼我們的國學大師要研究這個問題呢？

他是有他的深意的，他是想指出唐朝李家，這個天子之家非常亂。而且這樣的例子還不少。你比如武則天，原先是唐太宗的妃子，之後卻成了唐高宗的皇后。

那麼我們的國學大師陳寅恪先生到底想說明什麼呢？

他想指出的是，唐朝的最高統治階級，對待禮法問題沒有那麼嚴肅，或者甚至他們根本就沒有這個觀念。這跟胡人的做法非常相似。難道這個李家就不是漢人嗎？

不，他們是漢人，只不過是胡化的漢人。而這個胡化的漢人又想振興中華文化，於是在那個時代就出現了這樣的事情。還有當時的李白，其實是一個胡人，不過卻是一個漢化的胡人，成了我國最偉大的詩人。還有一個例子，就是當時的大散文家劉復愚，從來不祭祖。為什麼不祭祖呢？經過陳寅恪一番考證，原來這個劉復愚祖上竟然是來自西亞的伊斯蘭。不祭祖，不準訊三綱五常，卻在唐朝混的很好，這到底是怎麼回事呢？在此陳寅恪又舉了一個例子，那就是在唐朝當官的阿倍仲麻呂，一聽名字就不是漢人，他是日本人。

那麼陳寅恪到底要和我們說什麼呢？

想想那時的唐朝就如現在的美國一樣，集中世界各地的精英，也因為如此開放，才誕生了我國封建歷史上的最高峰。聯想到我國的改革開放，我們能想到什麼呢？

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