希臘為女人開戰而西漢為不戰送女人

希臘為女人開戰而西漢為不戰送女人

2004年暑期，美國好萊塢一部大片在中國熱映，片名：特洛伊大戰。片中的特洛伊木馬令觀眾如痴如醉，但很多人並未留意這場戰爭的精神寓意。這場城爭也叫海倫之戰，因一女人而起。公元前1193年，特洛伊王子帕里斯做客希臘王宮，他與希臘國王麥尼勞斯美貌的妻子海倫一見鍾情，隨後將她帶出宮，用今天的話來說，是介於「誘拐」和「私奔」之間。

於是，惱怒的麥尼勞斯，聯合他的兄弟盟國一起興兵討伐特洛伊。

由於特洛伊城池牢固易守難攻，希臘軍隊和特洛伊勇士們對峙長達10年之久，最後英雄奧德修斯獻上妙計，讓希臘士兵全部登上戰船，製造撤兵的假相，並故意在城前留下一具巨大的木馬。

特洛伊人高興地把木馬當作戰利品抬進城去。當晚，正當特洛伊人沉湎於美酒和歌舞的時候，藏在木馬腹內的20名希臘士兵殺出，他們打開城門，裡應外合，將埋伏城外的希臘軍隊放入城內，特洛伊立刻被攻陷，大火將整個城市毀滅。老國王和大多數男人被殺死，婦女和兒童被擄掠，海倫作為「最大戰利品」又被帶回希臘。

希臘的男人們為了搶回本國被拐走的女人，向敵國開戰，而且這戰一打就是十年。他們認為，這麼做是值得的。因為在他們的文化里，保護本民族女人就是一切，就是戰爭的全部理由，這理由是唯一的，也是充分的：本民族女人的背後，是全族男人的尊嚴。

而在保衛女人的希臘王國另一端，古老的東方帝國卻上演著別有洞天的「戰爭與女人」的大戲。

公元前200年冬，東方帝國由東往西，開拔了一列和親馬隊。這是漢高祖劉邦遠嫁女兒於匈奴單于。隨行隊伍浩浩蕩蕩，嫁妝裝了數十輛馬車。

此時系漢朝建立的第七個年頭，就在不久前，漢匈兩國剛剛結束了一場大戰。其時，漢朝的創立者、漢高祖劉邦親帥30萬大軍迎擊南下的匈奴。雖然從先秦開始，匈奴即可謂華夏第一外敵，但是這位高唱「大風歌」而一統天下的平民皇帝，志得意滿，還是沒太把匈奴人放在眼裡。

劉邦親率大軍趕到晉陽，也就是今天山西省太原市周邊，準備與匈奴決戰。可是，劉邦的軍隊剛一趕到，匈奴軍隊便向北敗退，於是劉邦一往無前，率領先頭部隊趕到平城——今天的山西大同市東北方，駐紮在平城東面的白登山。

就在這一刻，形勢發生了逆轉。匈奴大軍忽然從四面湧來，40萬精兵把白登山圍個水泄不通，一隻鳥也休想從山上飛走。裡邊的漢軍出不去，外邊的援軍進不來。就這樣，劉邦在白登山整整被圍七天，無法脫身。這就是著名的「白登山之圍」。

劉邦幾次試圖突圍，均無功而返。如果這樣下去，這位大漢的創建者有可能成為中國第一個被外敵擄走的皇帝。硬打不行，只好使計。劉邦手下有一個著名謀士陳平，善使「柔招」，他打的是枕頭風主意。

陳平派使者帶著大量黃金、珠寶秘密拜見單于冒頓的王后。王后見了這麼多寶物，非常高興。使者告訴王后，如果單于捉住劉邦，漢朝肯定會進獻大量珍寶美女給單于，到時候，單于愛戀漢家美女，你的王后之位可就保不住了。此招果然奏效。當天晚上，王后便到了冒頓那裡，說我們佔領了漢朝地方，也無法長期居住，再說，漢朝的援軍說不定什麼時候就趕過來，不如早點撤兵為好。單于聽從了女人的勸告，第八天早晨，下令軍士撤出一條通道，放漢兵出去。劉邦又驚又喜，急忙連滾帶爬上了馬，逃出了匈奴的包圍圈。

白登山之戰的失敗，從主觀上說是劉邦輕敵冒進所致，但從客觀上來看，當時漢朝剛剛建國兩年，兵疲國弱，缺乏戰馬，還不具備完勝匈奴的實力。

頗有悟性的劉邦開始總結教訓，自己是怎麼被圍的，又是靠什麼逃出來的。既然打不過，那就是送，不僅送黃金，而且還送中原女人：和親。一開始，劉邦打算把親生女兒魯元公主送給單于，但他的正室呂后心疼女兒，一再哭求丈夫別這麼干，劉邦這才做罷，最後，令人在後宮中挑選了幾位宮女冒充公主送給匈奴，又陪送大量金銀珠寶，「完美」促成了第一次和親。

「大風起兮雲飛揚」的漢高祖開創了「拿女人換和平」的先河，一大批「公主」含悲遠嫁。從此漢代的執政者，都無限熱愛起了和平，當然，和平的祭台上所供奉的犧牲品，便是無辜的女人。

就連後代謳歌的漢武大帝，也一邊備戰，一邊沿用了這一省事的政策。並且，他還加以創造性發揮。不僅「用女人換和平」，而且還「用女人換聯盟」。為了打敗匈奴人，他準備聯合西域烏孫國，怎麼哄著烏孫與漢結盟呢？用漢家女子去吹枕頭風。

漢武大帝選中了一個可憐的漢家女：劉細君。細君原是江都王劉建的女兒、漢武帝同父異母兄弟劉非的孫女。早在公元前121年皇室的互相傾軋中，細君的父親劉建和母親成光就以謀反罪被處死，家族受牽連也被夷滅三族，細君因是幼小的女孩得以倖免，但身價卻因此一落千丈，她是靠父輩親戚的憐惜才得以長大成人的。雖然依然保持著皇族的身份，可是皇族的榮華富貴卻與她無關。但細君畢竟擁有皇室血統，又生得美麗，所以在她十六歲時被選為和親公主。

公元前105年，細君到達烏孫首都赤谷城，烏孫國王獵驕靡舉行盛大的婚禮迎娶細君為偏室「右夫人」。可是再喜慶的場面也沖淡不了細君內心的憂傷，因為新郎獵驕靡已是一位年過七旬、滿頭白髮的老翁。

兩年後，獵驕靡去世。按照胡俗，「父死，妻其後母」。父親死了，兒子可以娶其後媽。而這個獵驕靡更絕，臨死前留下遺言，直接傳位給孫子，要細君「爺死孫繼」，嫁給自己的孫子、新國王軍須靡。這顯然與細君從小所習的道德倫理相距太遠了，儼然「亂倫」。細君抵死不從，並上書漢廷請武帝為自己作主。武帝雖然同情細君的心情，可對他而言，君王的利益盤算永遠放在第一位。他回書細君，要她為國家大計著想，按烏孫風俗行事。細君無奈，只得含淚順從又成為「前孫子」軍須靡的妻子。原先的奶奶輩，一下子變成了孫媳婦。

和親，在中國漢民族中原王朝歷史上，自漢始一直延續到宋。有上千年歷史。有人盛讚和親是一項多麼偉大的政策，卻忽略了被嫁者的痛苦。不能說所有和親政策都是屈辱，但漢民族中原王朝的和親，的確是需要具體分析的。

在我看來，中國歷史上的漢族王朝和親主要可分三種：第一種是「示好」，說白了就是「套近乎」，漢朝對匈奴的和親就是此類；第二種是「示恩」，佔據主動。大唐文成公主和親應屬此類，唐皇不送女兒給吐蕃國王松贊干布，對方也不敢來打大唐」；第三種是「示服」，無奈而任其奴役。例如兩宋被女真、蒙古滅亡時，大批的皇室妃子公主「嫁」給部落王為妾，其實就是國破家亡後，充當了戰俘。

毋庸置疑，除了第二種之外，和親對一個民族的精神是有損傷的，是這個民族血性不足的表現。

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