日本災害文化之人文映射：《我不能戀愛的理由》 精選

中國和東亞地區的其它一些民族習慣用十二地支與十二種動物相配合來記錄人的出生年份。2006年為十二生肖當中的狗年，也正是狗年將至之時，日本出現了一個多世紀以來第一次人口減少的情況。當時，日本首相小泉純一郎在新年記者會上向國民提出「像狗那樣生兒育女」的建議。他表示：「狗一次產下許多狗崽，如果婦女們也像它們一樣生孩子，日本勞動力的缺乏問題就迎刃而解了。」他建議日本婦女應該向狗學習，在狗年裡把繁育下一代列入日程，生育孩子多多益善。小泉純一郎還補充說，他會通過自己的努力促使社會形成這樣一個環境：人們都以生孩子為美德。雖然這番話在國際上一度引起嘩然，傳為笑柄，但是也反映了日本社會的確需要迫切解決的嚴峻問題——人口負增長。

雖然從全球範圍來看，人口老齡化不斷發展，但是對於生活在多災多難的島國上的日本人來說，老齡化問題似乎更加嚴峻，對日本社會造成的影響更具挑戰性。在日本，嚴重的老齡化有其深刻的社會、文化根源，並且為這個生而不安的民族帶來了更加強烈的民族延續的危機感。

近年來，日劇逐漸受到我國青少年的青睞。大部分日劇維持在8至12集左右，每集長度50分鐘左右，劇情節奏適中、毫不拖沓。同韓劇浪漫柔緩的特徵相比，日劇凸顯了日本藝術形式的共同特點——精鍊又不失唯美。日劇不僅貼近生活，更讓人讚賞的是，它們絲毫不迴避社會敏感問題。

《我不能戀愛的理由》便是一部典型反映日本青年男女婚戀關係的電視劇。該劇描繪了在日本當代社會中，都市男女出於種種心境、狀態、性格、偏愛，無法投入到一個良好的戀愛關係當中，或是難以進一步發展一段戀愛關係的現實情景。

「你在談戀愛嗎？」被問到是否在談戀愛時有多少人會回答是呢？

「不談戀愛的理由是？」

劇集開端，在一個布局精美的書店裡，一位只看得到背影的年輕女人用她修長白皙的手指，在充滿質感的銀色鍵盤上敲出了以上問題。

「答案呢？」

「身邊沒有真命天子？」

「戀愛很麻煩？」

「覺得工作比戀愛更有趣？」

「跟女性朋友在一起更輕鬆愉快？」

「根本找不到邂逅？」

「已經忘掉如何戀愛了？」

是什麼讓你不能投入戀愛關係？不能穩定的發展一段戀愛關係？不能戀愛的理由，千奇百怪。

大學話劇社的聚會，使藤井惠美與後輩小倉咲、半澤真子成為了合租房的室友。三人皆是單身，各有其無法戀愛的理由。劇集里同居一室的三個女人代表的是三類不同的女人，以及三種不能戀愛的理由。27歲的藤井是位女照明師，男孩氣十足，周圍同事都不把她當女性看待，而她一直無法忘記前男友也是她的「好哥們」；24歲的小咲大學畢業遲遲無法找到理想的工作，在夜店做陪酒小姐，周旋於男人中間的她身心疲憊，認為自己再不會遇到真心人，就深覺自己再也不會心動戀愛了；22歲的真子暗戀著公司的上司，但是她對感情過於認真的性格，讓她在戀愛關係中一直處於被動且被人指責過於沉悶的狀態。

不久，三人有了新的發展。藤井遇上了耿直又笨拙的警察；小咲邂逅了成熟穩重的公司社長；優子也有了追求她的同事。似乎一切都在朝著好的方向發展，但藤井依然忘不了前男友，咲陷入了第三者的困局，優子有難以啟齒的痛苦。三者各自的戀愛關係又一度陷入僵局。

日本半數以上的女性有各種無法戀愛的理由而保持單身，本劇正是以此社會問題進行展開，希望能夠對現代女性「戀愛不全症候群體」存在的各種心理、社會環境問題進行深入挖掘。

既然日本女性中存在「戀愛不全症候群體」，那麼反過來想一下，日本男性心目中的理想女性會是什麼樣子呢？是日本政府苦心塑造的大和撫子嗎？《我的機器人女友》對日本男人心目中的伴侶形象進行了一次生動逼真又略顯另類的闡述：電影中的機器人綾瀨遙（女）粉雕玉琢、明眸皓齒，頑皮大膽、童真可愛。她可人一笑，彷彿有萬種風情在唇邊。她死於60年前的東京大地震，生於60年後次郎的一片深情中。最終，他們的愛創造了奇蹟，超越了生物人與機器人之間的隔閡。因其題材新穎，畫面生動，劇情扣人心弦，這部日本科幻愛情電影在世界範圍內都備受歡迎。它同時反映出了日本男性在戀愛中的心理特徵甚至是整個民族的婚戀文化。

電影中有這樣一組鏡頭：綾瀨遙帶次郎回到東京大地震前的小村莊，玩伴、家園、親人，都還在。看到等在柿子樹下的無比熟悉的奶奶和飛奔過去的小次郎，次郎不由的痴了。那時候的風，吹過河流，吹過櫻花樹，吹過綾瀨遙的短髮，吹過次郎痴痴的眼眸，一切都在安寧和滿足中滋長。充實的生活，飽滿的記憶……這一幕使許多日本國民深深迷戀。在電影展現的自由時光中，不在老闆的壓榨之下，也不處在嚴格的等級制度當中，不用乘一個半小時的火車去工作，那時的愛情單純、熱忱又充滿希望。

日本青年都會度過一個和中年相比天堂一樣的童年。可是，一切都會在成年後截然不同。他們在經歷了一個落差極大的生活狀態後，好像有神祗要求這個民族的青年人，一夜長大。再也沒有溪澗流水一樣輕快的心境，再也沒有夏日暖陽般受寵的熱情，再也沒有四月微風般肆意妄為的時間。有的是家庭的重任，是上級的壓榨，是源於民族本能中那不能停歇的勇往直前。再也沒有哪個民族受制於災害的程度如此之高，再也沒有哪個民族的青年需要像他們那樣力爭上進。也正是這樣的瞬變感和使命感，使得日本青年對兩性關係中要求的責任感產生逃避和恐懼的心理，更不必提重壓之下日本青年的生育率了。

日本的影視作品給當代人營造了一個豐富、熱烈、色彩繽紛的虛擬世界。在自然生存環境與社會人文環境的雙重壓力下，日本有很多年輕人寧願用角色扮演、戀愛模擬、甚至色情文學來體驗性，也不願接受婚姻關係的挑戰。當擁有可能超出現實的虛擬女友和虛擬經歷時，他們為什麼還要捲入一場需要承擔責任義務的關係之中呢？於是，二次元文化隨著漫畫雜誌、電視廣播與互聯網逐漸席捲開來，作為一種流行的亞文化逐漸受到越來越多年輕人的喜愛。

二次元文化在我國也被譯為「ACG」文化，是英文Animation（動畫）、Comic（漫畫）、Game（遊戲）三者的縮寫，隨後由於輕小說（Light novel）的加入，也稱「ACGN」文化，但一般仍以「ACG」文化代指。二次元文化在日本年輕人中間的流行，使得一部分年輕男人和女人逐漸疏離。他們活在日本人自己打造的豐富多彩的虛擬世界裡，保有自己完美無缺的想像，對ACGN的鑒賞理解能力和知識超出一般人，不被社會大眾所接受，因此形成了固定的社會亞文化群體，目前對此群體使用最廣泛的定義即「御宅族」。御宅族作為現代日本人中特殊的一類社會群體，雖然具備現代人身上普遍存在的特點，但是在ACG文化的影響下也表現出了異於常人的一面。

御宅族的出現是一種複雜的社會現象，它源於巨大的社會壓力和疏離的人際關係，同時也是青少年自我意識個性化的體現。而為什麼這一切恰好發生在日本？這背後的原因值得深思。

需要注意的是，雖然二次元文化作品的背景題材豐富多樣，但其核心本質是對「唯美」的追求，御宅族多數有著在現實中無法實現的極高審美觀，甚至成為一種病態的執著。他們對於物體、人生和情感，都有十分完美的想像，內心容不得半點瑕疵。這種對於「唯美」的病態執著，歸根結底源自於日本讚賞櫻花、追求剎那美的民族文化。在二次元文化作品中，不乏為了愛、正義、理想不惜獻出自己生命的虛構角色，場面之絢麗、音樂之悲壯，恰恰也反映了日本人心中對災害的危機感和恐懼心理。既然生命如此脆弱，為什麼不能為了追求人生中最美好的事物而獻出自己最寶貴的部分，哪怕是生命呢？而現實中，實在難尋這般唯美壯烈的愛情體驗。是對現實愛情的不甚滿意，也是對現實壓力的逃避，以御宅族為顯著代表，日本青年對於婚戀關係有著「不提也罷」的推諉。

不得不說，御宅族的出現反映了日本青少年一代對自己未來的悲觀絕望和對現實的逃避。經濟繁榮至頂以至逐漸下行的壓力、外界紛繁的干擾，使男性青年無心無力擔負家庭，而獨立女性價值觀的流行更迫使部分青年疲於現實婚戀轉而心系獨身和虛擬。人口稠密的東京一定不會讓人想到日本將要面對的未來是一個可怕的現實：在世界上的很多地區，快速的人口增長已經敲響了未來食品及能源短缺的警鐘，但日本正面對相反的問題——災難性的人口減少。大約50年內，日本將失去三分之一的人口，這個人口超過一億的大國，卻會在將來的某一天「白髮蒼蒼」。

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