惟有周處師二陸 漫謂王導方五陳

惟有周處師二陸

漫謂王導方五陳

趙雲壑是吳昌碩的弟子，你不看署名，就會以為是吳昌碩的作品。趙與吳昌碩有師生之誼，也是吳昌碩作品的推廣者，吳對趙也是感激之情溢於言表。趙雲壑攜吳氏信件求訪王一亭，深蒙王一亭厚愛。打通各箋扇庄、裱畫店，使得朵雲軒、九華堂、錦雲堂、錦潤堂、天寶堂等畫店代為收件。約半年，趙雲壑回蘇州，告吳昌碩以海上成就，促使吳昌碩決意定居海上。 王一亭於上海商界與藝界大力推介吳派藝術，吳昌碩終成「海上畫派「領袖。趙雲壑寫的字與吳幾可亂真。東瀛人士以 「缶廬第二」譽之。去年本博客介紹過趙雲壑。

趙雲壑石鼓文七言聯，拍品見上海中福拍賣有限公司「2017年春季藝術品拍賣會抱朴含真——中國書畫精品專場預展」。題款：集北宋拓殘本獵碣文字，時戊午十月，朔庭鞠叢放，雲壑子趙起。鈐印：吳下阿起、子云書畫。

戊午即1918年。所見拍賣公司對聯釋文「惟又周處師二陸，深謂王道方五神」有誤，原文當作「惟有周處師二陸；漫謂王導方五陳」。題款中「朔庭鞠叢放」是說：北院菊花盛開。

趙雲壑此聯在用字上有誤：上聯第三字「周」，其石鼓文有點類似「害」；下聯首字「漫」，石鼓文作「澫」，「陸」高明《古文字類編》無此寫法。

上聯用典也有誤：周處求學的事，最早見於南朝宋劉義慶的《世說新語?自新》。《世說新語》被認為是魏晉小說的代表，書中所寫的人多是歷史上的真人，但是又多採用傳說，時加演義，著重細節，其文學價值較高，史料價值不大。像周處殺虎斬蛟的情節，顯然是小說，不是史實。周處向"二陸"求學也不可信，可是為什麼大家卻一直信以為真？問題出在《晉書》上。

清人勞格在《晉書校勘記》中，對周處從師的事早已經提出疑問，並指出這是"小說妄傳，非事實也"。我們只要算一下周處、陸機與陸雲的年紀，便可知事情的真假。唐朝房玄齡作《晉書》時，幾乎原封不動地將《世說新語》中的這段記敘搬進了《晉書?周處傳》。因為《晉書》是正史，故後人對其不抱懷疑，引用時不加考辨。

對周處的生卒年，歷來說法不一，但時間差距並不大。一般認為，周處生於236年。周處的卒年一說是297年，一說是299年。《辭海》、《中國歷代名人辭典》認為，周處生於236年，逝於297年，這是認同較多的說法。至於周處的"老師"陸機、陸雲生卒年是清楚的，哥哥陸機生於261年，弟弟陸雲生於262年。比較一下歲數，學生周處的年紀要比老師大出20多歲。

周處拜陸機、陸云為師的故事，可以當做勉勵青少年發憤圖強的材料，但是不可以當成信史。

下聯在用典也有誤：「五陳」，典出《世說新語?品藻第九》：「人士比論，以五荀方五陳：荀淑方陳寔，荀靖方陳諶，荀爽方陳紀，荀彧方陳群，荀顗方陳泰。」 荀淑（公元83年—公元149年），陳寔（shí）（104年—187年），王導和五陳，相隔近200年，何來「方」（比較）？何需「漫謂」？

王導，字茂弘（276－339），又稱阿龍，王丞相，仲父，司空，王公。晉琅玡臨沂（今山東臨沂）人，王敦從弟。年輕時即識鑒高雅，胸襟開闊。初為東海王司馬越參軍，後與琅玡王司馬睿相善，遂為睿心腹。時中原將亂，王導勸司馬睿移鎮建康，同時謀劃使江東士族傾心擁睿。西晉亡，遂與從兄王敦立司馬睿為帝。以功拜丞相，號為仲父。權重一時，時人謂之：王與馬，共天下。元帝死，受遺詔輔明帝，復奉詔輔成帝。為官務求清靜，既以南遷之北方士族為骨幹，又用南方之土著士族為輔佐，使偏安江南之東晉政權得以穩固。

書畫家的作品常常偏重感覺，有些文字經不起理性地推敲。蒼茫書院博客對此聯的解讀有誤，不再贅述。

昨治印「青琴吉子」。

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