南懷瑾先生側記：盜印官司

盜印官司

劉雨虹

搬到復青大廈不久，老師一狀告到法院，要與人打官司了。

起因是《論語別裁》。這本書出版已經三年了，很受歡迎。聽說有一個文化政要，仔細看了三遍，想挑些毛病出來，因為他心中不服氣之故。但是似乎沒有挑出可以大做文章的地方。

受歡迎的書不免引起盜印。廿年前的台灣，盜印風氣頗盛，有「盜印王國」之稱，為國際所詬病。既然找到了盜印的公司，老師就毫不客氣地提出告訴。

許多人都認為老師慈悲心腸，不會計較被人佔便宜的竊盜之事，那是他們不了解老師金剛怒目的一面。老師是遵守法律的人，他既注重教育，就不能鼓勵人犯法，不能縱容人竊盜，他是社會秩序的維護者。

另有一個原因，老師是深信因果律的。愚昧（或者自以為聰明）的人干出竊盜的事來，將來會有果報的。所以要提醒這些人及時回頭，使他們免於一犯再犯。故而一定要採取法律行動。教育的目的不正是希望人人有守法的精神嗎?

法院為了這件案子開庭時，老師是派蔡策代表他去的。在法庭發現被告是一個女孩子，她的名字被人利用，自己都不知道是犯法的行為。教育不夠，許多人沒有法治觀念，說起來真不知道應該由誰負責。

這個案子後來達成和解。盜印的書交給老古，這個倒霉的女孩子也就用不著坐牢了，那真正的黑手當然也就不敢再盜印了。

其實，這並不是第一樁，類似的事以往也發生過，只是盜印者是大學的學生，老師也加以處理，並未姑息。

中國社會上流行一句話，偷書者為「雅賊」，雖說是雅，到底仍歸入賊類。因為在古代，有些書是拿錢買不到的，只好用偷了。或者是愛讀書又沒有錢買，所以去偷。其中總還有些令人同情之處，故而在賊類之中歸類入雅流。

現在的盜印卻純粹是牟利行為，是存心偷竊他人的智慧財產，裝入自己的私囊。至於盜印者本身，可能連書的內容都沒有看過，只知道這本書銷路好，可以賺錢。

最嚴重的一個現象是，一個人如果偷了別人的錢或衣物首飾等，被公認為賊，是不道德；但是盜印他人的書或假冒商品賺錢，似乎不會被認成是賊！甚至還會覺得原版太貴，大家買不起，言下之意似乎還感謝這些盜版者的不法行為似的。

名牌服飾及光碟唱片等，或許有價格差別問題，早年的美國書籍也有這個問題。那時台灣理工科要讀的英文原版書都很貴，學生買不起。其實未必是書貴，而是台灣經濟落後，國民年收入太低之故。當時台大附近書店充斥著盜版的英文教科書，這些書還迴流賣到美國。後來台灣與美國達成協議，赴美留學的台灣學生可以帶自己用的盜版書，但不可多帶。這也算是美國人的博愛精神，同情學生。後來台灣漸漸富起來，也簽了國際版權公約，政府整頓盜印就很努力了。既然家中有幾顆米，就不可再當叫化子，以維持在國際上的品格。

宵小盜賊干盜印的事，倒也罷了，如果一個國家的知識分子也幹這種事，證明了社會道德的淪喪、國家教育的失敗，這可是社會國家的大事。

走筆至此，忽然想到南老師的書，一九九八年有幾本在大陸被盜印。更令人髮指的，是書名也印錯了，一本《如何修證佛法》印成《如何修正佛說》，有人見書大笑說：

「南懷瑾真了不起，要修正佛法了，難道他認為佛法錯了，他要修正一番不成？！」

比起大陸來說，台灣書價太貴，所以南老師才要授權大陸的出版社用簡體字出版，目的在方便大陸讀者們。如果純粹為了竊取原著那一點點版稅而去盜印，違法亂紀，實在太不值得。如果社會上到處充斥著這種人，國家的尊嚴何在?知識分子的臉面又何在?

本文選編自東方出版社出版的劉雨虹先生著《禪門內外——南懷瑾先生側記》

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