這些畫出來的肖像比攝影拍的還要真實！

凱欣德·威利(Kehinde Wiley)，1977年生於美國洛杉磯，1999年獲得舊金山藝術學院美術學士，2001年獲康涅狄格州紐黑文的耶魯大學藝術學院美術碩士學位，現生活在美國紐約市。其攝影人像肖像畫風格，被認為可以與傳統的肖像畫家相媲美，作品常將街頭嘻哈文化與文藝復興的後期風格相融合。

派繁多，風格難以窮盡。影響到攝影，當然，也不會僅僅只是一種。如果眼界稍稍放開，就會發現可以借鑒引用的手法是如此多樣，以至於應接不暇。問題只在於具體的實施。今天小編給大家整理了一組可以和油畫媲美的攝影做破。下面一起來看看攝影師Kehinde Wiley 給我們帶來的油畫作品吧。

Wiley從一個不太可能的靈感中找到了他的攝影風格。Wiley認為，ugshots是一種肖像形式，但是這種形式與經典的十八世紀肖像之間是有所區別的。

Mugshots將一個人稱為罪犯，但是在Wiley的繪畫中，正如他所描述的那樣，臉上的表情令人愉快，並且組合起來。

與這些繪畫作品相對應的是年輕人的畫像，年輕的黑人男子穿著流行的街頭服飾被確定為 威尼斯人，這些作品帶來了許多關於階級，風度，種族和年齡的矛盾，這些矛盾都包含在肖像畫的裡面。

從15世紀開始，肖像允許在一個嚴格的分級制度之內，在教會之外進行階級談判。威廉的親密肖像，基於荷蘭藝術家漢斯·米奇（Haus Memling）15世紀上升的商人階級的畫作，將這一點帶回家。

該類選擇了奉獻禱告肖像的格式，放大了他們的性格和道德光纖，這是威廉強調的一個信息，將繪畫嵌入小型的祭壇式框架和祈禱凳。

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凱欣德·威利是當今新生代藝術圈裡備受矚目的一位70後的畫家。2009年12月初，美國第八屆巴塞爾邁阿密藝博會上，他為已故歌星邁克爾·傑克遜所創作的《馬背上的菲利普國王二世》油畫（Equestrian Portrait of King Philip II），備受觀者瞻目，展出的第一天此畫就已售出。這在金融危機的重創下，藝術市場如此活躍，十分可喜，同時也折射出新生代藝術家的活力。

而威利的肖像畫則將嘻哈與那些經典並置，重新審視了這種文化的重要性，並且使這種當代通俗文化打破過去傳統肖像畫中的內在等級，改變了非裔美國人在視覺領域的邊緣化地位。

在傳統的肖像畫中，豪華和輝煌的慶祝活動旨在說明一個人在世界上的重要地位。馬術肖像可追溯到羅馬帝國的凱旋遊行，後來成為歐洲國王和皇后的受歡迎的肖像類型，測量他們的土地和科目。

Kehinde Wiley利用這種強大的格式為他的一些保姆。威利的強大的自給自足的城市黑人在貴族姿勢中的肖像功能有兩個方面：它們為黑人的刻板印刷畫像提供了強大的替代品，同時他們適應傳統歐洲繪畫的語言和權力，批評其語言和這些權力符號。

從圖可以看出， Kehinde Wiley既是神話般的，有天賦的。他的主題與他們豐富多彩的複雜背景相得益彰。他此前曾於2010年3月份出席他的非洲同性戀肖像，作為PUMA創建的非洲國家足球隊統一運動的一部分。

肖像畫在西方藝術有悠久的歷史可追溯到古希臘和羅馬，當時在各種媒體上形成了逼真的肖像畫。精美的長袍和傢具，禮服的顏色，宏偉的手勢和姿勢甚至裝飾品和鮮花都富有象徵意義。

雖然肖像歷史上被公認為權力，流動性和地位的表徵，但古典肖像傳統已經排除了人們的色彩。隨著Kehinde Wiley的工作，黑人被強烈的盛大和真實的肖像慶祝。

除了在歐洲進入19世紀和20世紀初的世俗統治者之外，教會是確定歷史進程的第二個權力。聖經人物的肖像在教堂，宮殿和歐洲的想像力方面都有指揮性的地位 - 通常這些都是普通人看到的唯一肖像畫。

這些繪畫中的聖經主角反映了歐洲的基督教價值觀，並以白色統治階級的形象塑造。威利的宗教肖像在幾個層面上進行干預 - 最重要的是，他們將黑人男女插入聖經的經典人物，以糾正這種失實的陳述。他的鍍金圖像標誌著教會提高精神激情和剝奪肉體之間的鮮明對比。

Wiley放大了18世紀的Morpheus雕塑在他的演繹中的潛在同性戀，這是一幅以誘人的照片來描述年輕人的畫作。他為我們提供了一種可能被解釋不同的誘惑畫面，這取決於觀眾的身份。

Wiley經常為他的模特們進行性別交換角色 ，作為一個美麗的年輕黑人女子重塑，而整個展覽期間也可以找到其他性別逆轉。基於18世紀的馬里雕塑，他的「 多頓夫婦」（Dolon Couple）是一個特別共鳴的形象。這裡威利取代了傳統的男人和女人兩個坐在的年輕人，隨便擁抱。

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