三皇五帝，開創盛世的遠古先賢

No.0004：三皇五帝，開創盛世的遠古先賢

點擊即可收聽本期內容的精彩音頻節目

「三皇五帝」一詞最早出自儒家經典《周禮》中的《春官宗伯第三·司巫/神仕》，其中的原句是：「外史掌書外令，掌四方之志，掌三皇五帝之書，掌達書名於四方。若以書使於四方，則書其令。」

這段話的意思說的是：外史負責書寫王下達給畿外的命令，掌管四方諸侯國的史記，掌管著三皇五帝的典籍，負責把統一的文字傳達到四方各國，如果需要使者拿著王的命令出使四方，外史就負責書寫命令並授予使者，主要描述的是周朝時期「外史」這個官職的職責，不過，最重要的還是這其中出現了「三皇五帝」這個詞。

所謂「三皇五帝」，自古以來有諸多的說法，不過，歸結來講「三皇五帝」所代表的都是在上古時代有著偉大功績的聖人。

通常情況下，只要一提到古代史，就沒有不說「三皇五帝」的，而「五帝」又在「三皇」之後，所以，人們多公認「三皇」為中華民族的人文始祖。

關於「三皇」的說法，《史記·秦始皇本紀》中有記載是：「天皇、地皇、泰皇為三皇。」，所謂「天皇」僅僅有一個「天皇氏」的稱謂，他究竟是誰，古代的典籍當中均沒有相關的記載。

而「地皇」和「泰皇」，「泰皇」其實就是人皇，這兩個人便分別是我們所熟知的「神農氏」和「伏羲氏」。

除了《史記》當中的記載，東漢時期的醫學家皇甫謐在他的著作《帝王世紀》當中，則以伏羲、神農和黃帝為三皇。

另外，北宋史學家劉恕在他的著作《通鑒外紀》中稱伏羲、神農和共工為三皇，道教的兩部經典《運斗樞》和《元命苞》中對「三皇」的記述，除了伏羲和神農之外，還有建立了婚姻制定的創世女神——女媧，後來道家甚至還把「三皇」分成了初、中、後三組，說法實在是繁多至極。

不過，關於「三皇」流傳最廣的說法是：伏羲為天皇，神農為地皇，少典為人皇，相比而言，天皇和地皇的人選實至名歸，但人皇少典想必對大多數而言都有些陌生。

關於少典的來歷在《國語·晉語四》中是這樣記載的：「少典娶於有蟜（jiǎo）氏女，分別生黃帝軒轅氏、炎帝神農氏，黃帝祖母華胥氏。」

從記載中可知，少典不僅是黃帝和炎帝之父，也讓少典成為了第一個出現在史籍當中的上古時代的帝王。

關於五帝，與三皇一樣，在各種典籍之中有著不同的說法，其中，《世本》、《大戴禮記》、《史記·五帝本紀》把黃帝、顓頊、帝嚳、堯和舜列為五帝，《禮記·月令》把伏羲、炎帝、黃帝、少昊和顓頊列為五帝，《尚書序》和《帝王世紀》則把少昊、顓頊、帝嚳、堯和舜為五帝。

另外，還有把五方天神合稱為五帝的神話傳說，比如，在秦國的民間崇拜當中原有白帝、青帝、黃帝、炎帝四位，之後又加上黑帝了便合稱為為五帝，而且，按呂不韋十二紀的提法，五帝是主管四方、四時和五行之神。

黃帝居中，具土德；伏羲居東方，具木德，主春，亦稱青帝；炎帝居南方，具火德，主夏；少昊居西方，具金德，主秋，亦稱白帝；顓頊居北方，具水德，主冬，亦稱黑帝。

東漢文學家王逸在為《楚辭·惜誦》做的註解中稱「五帝」為五方神，即東方太昊、南方炎帝、西方少皞、北方顓頊、中央黃帝。

而唐代的經學家賈公彥在為《周禮·天官》所做的註疏當中稱「五帝」，分別為東方青帝靈威仰、南方赤帝赤熛怒、中央黃帝含樞紐、西方白帝白招拒和北方黑帝汁先紀。

雖然說法眾多，但大多人所接受的「五帝」的說法是：顓頊、帝嚳、堯、舜和大禹，在這五帝之中，堯、舜、禹是我們所熟知的，顓頊又稱「高陽氏」是黃帝軒轅氏的孫子，是上古時代部落聯盟的首領，帝嚳又稱「高辛氏」是黃帝軒轅氏的曾孫。

這便是「三皇五帝」一次的由來以及歷朝歷代中關於「三皇五帝」的各種說法，不過，無論各種典籍之上有多少種的說法，都代表了後世之人對於那些曾經在上古時代開創盛世的領袖們的讚揚。

而且在後世長達幾千年的封建王朝的歷史上，歷朝歷代的帝王都喜歡以「三皇五帝」來自比，來表達自己所創下的不世功勛。

典故是歷史之源，亦是知識之源，胸藏萬千典故，便似讀書萬卷，暢談古今，這是東方為你寫下的第4個典故故事，日積月累，便可博聞強識。

收聽方式

發布平台：喜馬拉雅、蜻蜓fm、懶人聽書、多聽fm

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！