為什麼伏羲女媧性交尾圖是「人首蛇身」？

知識 06-28

蛇，從舊約到新約都是把蛇當作一個負面的東西。

蛇為什麼在伊甸園引誘夏娃犯罪？為什麼伏羲女媧交尾圖是「人首蛇身」？

以前一個農人，在水田裡捉到一條巨大的黃鱔，很高興地拿回家燒吃了，吃完後，感覺體內火熱難當，就拿一大盆冷水關在房裡泡起來，泡了老長時間不出來，他老婆就去喊門，沒應。推進去，發現人沒有了，只有那條大黃鱔和一盆密密麻麻的小黃鱔在水裡蠕動。——那是火蛇，不能吃的。

由於蛇的一系列生物特性，總是而被賦予複雜象徵性並受到廣泛的崇拜。因其穴居於地下習性，被象徵大地之神。

在印度神話中主神毗濕奴就總是坐在象徵大地的巨蛇普利提維之上。

毗濕奴坐在巨蛇上

毗濕奴——印度教神譜中的主神之一——由名叫阿南塔（無邊或無限）的大蛇承托，在存在的混沌之海上沉睡。從毗濕奴的肚臍中生出一朵蓮花，蓮花綻開展現出多頭之神梵天，梵天接著創造我們所知的世界。世界開始它預定的各階段進程，直到毗濕奴夢醒，蘇醒的毗濕奴又接著沉睡做夢，就這樣反反覆復，無窮的循環。

在這件橫幅的浮雕上，毗濕奴斜躺在蛇身上，七個蛇頭在毗濕奴的頭部周圍形成這件雕刻的一個奇特的彎曲的花邊。蛇和神躺在一張低低的長榻上，長榻下較遠靠左的地方有毗濕奴的吉祥的腳印。

在北印度的宗教建築中，阿南塔沙亞納（也叫謝沙亞納）的橫幅像很少作為神廟結構本身的一部分出現，而是通常放置在經常形成神廟庭院的一部分的儀式沐浴池內的壁龕里。這樣阿南塔沙亞納像確確實實躺在水上或水裡，因此儀式沐浴池就變成了宇宙之海本身。

在克里特文化里，大地女神伊西塔的雙手即各持一蛇。蛇可以蛻皮而變得更具有活力，如太陽每日常新，這又使它成為再生與不死的象徵並且與太陽發生聯繫。

大地女神伊西塔

古埃及太陽神也有一繞著太陽盤的眼鏡蛇標誌，象徵著周而復始的永恆。

在埃及的藝術作品中，蛇有幾種不同的面貌，它在創造天地的過程中佔有一定的席位，在八位開天闢地的神中有四位是雌性的眼鏡蛇，埃及人把富於戰鬥性的眼鏡蛇的口吐信子，比喻為向敵人吐火的戰神，因此眼鏡蛇神瓦吉特成為下埃及的保護者。在《亡靈書》中記載了一位蛇神，它用身體將世界纏繞起來加以保護。

蛇神 Wadjet

公元前4000年美索不達米亞的圖形陶器上描繪了互相纏繞的雙蛇，這一形象意味著蛇是大地繁殖力的神聖來源。

中國漢畫像石刻中，創世的大神伏羲與女媧就是兩條相繞的人首蛇身獸。蛇在宗教界作為高級神的化身寓所或象徵而佔有顯著的地位。

伏羲與女媧

《偽列子·黃帝篇》稱：「庖慷氏、女嫡氏、神農氏、夏後氏，蛇身人面，牛首虎鼻。」後來人們還把伏羲和女媧氏連在一起說成是人類的始祖。《山海經·大荒北經》提及：「赤水之北，有尾山，有神人面蛇身而赤，是謂燭龍。」說明燭龍氏族的圖騰是赤色的人面蛇身。

在遠古時代，中華地域普遍信奉蛇圖騰。數千年各民族的遷徙和文化的融合，從而使蛇圖騰越傳越廣，許多少數民族，如台灣高山族、海南黎族等仍保留蛇圖騰的遺迹或習俗。

為什麼伏羲女媧交尾圖是「人首蛇身」？我們都知道埃及有「獅身人面像」，底下是獅身，上面也是人首。「人首」實際上代表著人的理性層面，因為人是有理智的，有思維的，有頭腦的。思維、理性是人性的一種表現。而蛇身代表本能的層面，代表人還沒有脫離動物性的一面。這張圖非常生動有趣地表現了人的雙面性，人既有人性的一面，也有動物性的一面。

我們再來看一下這張圖中伏羲和女媧分別拿了什麼。左邊是伏羲，他手中拿的是「矩」，規矩的「矩」。右邊女媧手中拿的是「規」。這是中國古代最重要的兩件繪圖工具，叫「沒有規矩不成方圓」（一個用來畫方形，一個用來畫圓形）。男人為什麼要拿矩？因為男人要行「方正之道」，男人只要行方正之道，就會不生病。女人要拿規，行「圓融之道」。女人一定要圓融，越圓融越可以自我保護。

伏羲與女媧

伏羲與女媧的體交是那麼自然和神聖，表情是那麼莊嚴和空靈，他們所處的空間又是那麼的博大和永恆，兩人雙肩上載著太陽，雙尾下含著月亮；身後左右，宇宙茫茫，星漢閃閃，太陽和月亮各有一圈衛星相拱，浩瀚的星河分由各組七星線相連，太陽像一隻大火球，嬌小的月亮卻漫畫似的有著眼睛和口鼻，正在天真無邪地眨著眼睛……這一切，與其說是對神界的描摹，不如說是先人們生命崇拜和文化蘊涵的寫照。