「硯味回歸」路多遠？

傳承海岱文化丨品鑒齊魯經典

透視協會業界丨服務工匠大師

指導收藏鑒賞丨滿足百姓需求

昨日觀朋友圈群盛傳一文:《好硯不低迷，素硯正興起》，正中筆者之下懷，也想跟著說兩句，其實早在幾年前亞太工藝美術大師劉克唐先生早就提出「硯味回歸」的概念。那麼就跟著大師的思路，自己恬不知恥的談一些硯界的問題。不當之處，還請各界斧正。

別把「花活」當正途

所謂「花活」硯，就是在一塊硯石上施以奇技淫巧，看著形很大，工很多，實則是些華而不實的仿硯形石雕，不可置於書案。正是這些「花活」曾一度進入商場、官場，儼然成為硯界主流，實在讓人汗顏。

不懂硯的消費者，迎合市場的制硯人，一拍即合，把硯界搞得有點烏煙瘴氣。硯台作為文房雅器，淪為「觀賞有餘，實用不足」的「花活」之流。喪失的不僅僅是硯道，更是中國文脈，沒有優秀傳統文化基因的「花活」有何意義。

別把「硯書」當正事

近些年，出書熱。一些硯界的人士，出於各種私心，出書種種。很多家藏的硯，朋友的硯，垃圾的硯。都被一一被附圖在所謂「硯書」中，想提高價值，流傳百世，實則貽笑大方，徒增笑柄。

不識硯中三昧，不得硯外六度，還是少出一些「硯書」為好。出書自由，但請考慮一下對硯界的影響。無心遺禍，也是罪過。

別把「偽大」當正果

「大師」一詞本指在某個領域造詣深厚、享有盛譽的人。殊不知，工美業界評選的種種亂象。官辦正統里的暗箱操作，花錢購買也屢見報道。更不用說工美業內混進的各類山寨社團的瞎搞，瞎評。這些花錢就能買到的「大師」稱號，成為行業內的毒瘤，造成「偽大師」泛濫成災。

這些「偽大」，為的當然不是藝術。消費者卻往往要為這個名頭買單。當然真正的大師傑作會受到市場的追捧，有較高的投資和收藏價值，顯而易見。只是要當心，夠的上大師傑作的少之又少。要買還是登門最靠譜。

別把「名硯」當正宗

硯台自古至今，材質多選。凡利「下發儲滌」之石，皆可為好硯。所謂「四大名硯」「五大名硯」「十大名硯」云云，不說空穴來風，卻也近人附會，子虛烏有。君不見，國家級展覽中，所謂端硯也就十塊二十。

我就知一魯中奇石，雖不知名。經多家試墨（倘有方家要試，可聯繫筆者），「下發儲滌」俱佳，亦為硯林臻品。

筆者以為劉克唐先生所倡「硯味回歸」，首先在石，好石爛造，暴殄天物。爛石精工，喪德失軌。其次在心，以用為上，立意高遠，恪守底線，敬畏傳承。再三是工，巧借天然，精雕細琢，渾然大方，賦石予情。倘如此懷善人之德，藝人之心，匠人之工，這樣的硯，才值得玩味。

回頭一看寫的有點多，不利於微信的傳播，也就到這裡吧！本想繼續說一下我所仰慕的黃海濤先生的賞硯觀可作為主流，云云，如此也就作罷，下次有時間再聊！

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