《岡仁波齊》：朝聖路上他們帶著信念去祈禱

岡仁波齊是世界公認的神山，被譽為神山之王。同時被印度教、藏傳佛教、西藏原生雍仲本教以及古耆那教認定為世界的中心。岡仁波齊並非這一地區最高的山峰，但是只有它終年積雪的峰頂能夠在陽光照耀下閃耀著奇異的光芒，奪人眼目。加上特殊的山形，與周圍的山峰迥然不同，讓人不得不充滿宗教般的虔誠與驚嘆。

張揚的《岡仁波齊》，說的是去神山朝聖的故事。在「進藏洗滌心靈」越來越時尚的今天，朝聖者相信著他們的「治病良方」，在沒有信仰的人眼中，這種信仰本身就「有病」。還有人認為，擯棄一切信仰的精神空虛，也是一種「現代病」。《岡仁波齊》的獨特魅力就在於此。圖為《岡仁波齊》電影海報。

西藏 青海、四川、甘肅等地方的藏區，每年都有成百上千的信徒走上朝聖之路，家在哪裡就從哪裡出發，歷時一年或者更長的時間，聖地也許岡仁波齊也許大昭寺。其實對他們來說，去哪裡朝聖不重要，只要你有一顆虔誠的心。

如果你想去西藏，一定要去趟阿里，如果你去阿里，一定要去轉一次岡仁波齊，神山岡仁波齊，是世界的中心，圖為阿里高原上的藏族阿媽把撿到的千年化石貝殼準備賣給遊客。

達也，48歲，藏族，為了孩子能考上大學，從那曲縣出發，一路磕長頭到拉薩，（那曲距離拉薩322公里）達也一路磕長頭，一個月之後終於到達拉薩大昭寺，每天在大昭寺磕長頭800個，有人問他，為什麼來拉薩大昭寺磕長頭？這位藏族父親說：「兒子要考大學了，磕長頭是為他祈禱能考上大學」。還有人跟他說「光磕長頭沒有用，還要讓孩子刻苦學習才能考上大學」。達也堅定的說：「有用的！」

在去拉薩的路上，遇見德勒兄弟倆從日喀則啟程一路磕長頭到拉薩，全程約264.6公里。他們一路上為他們患癌症的老父親祈禱。

他們穿越生、穿越死，穿越肉體和靈魂將面臨的一切未知的磨難，踏上了朝聖的旅程。圖為藏族父親為兒子考大學祈禱，達也因為磕長頭額頭上已經磨出一塊青癍，看了讓人心疼，但是看到他眼睛裡透露出的堅毅目光，瞬間又覺得他是幸福的。

「磕長頭」是藏傳佛教信仰者最至誠的禮佛方式之一。磕頭朝聖的人在其五體投地的時候，是為「身」敬；同時口中不斷念咒，是為「語」敬；心中不斷想念著佛，是為「意」敬。三者得到了很好的統一。「磕長頭」分為長途（行不遠數千里，曆數月經年，風餐露宿，朝行夕止，匍匐於沙石冰雪之上，執著地向目的地進發）、短途（數小時、十天半月）、就地三種。

朝聖途中，冬去春來冰雪初融，淹了眼前的路面，過往汽車濺起的水花顯示出水不算淺。在茫茫雪域高原上，總是有數不盡的信徒，以一步一磕等身長頭這種苦行的方式，俯仰於天地之間，向聖地艱難跋涉。

色達佛學院，被意為靈魂的第二天堂，藍天白雲下氣勢宏偉的壇城下(海拔4000米)。每天都有來自四面八方的信仰者在此磕長頭祈禱。

大昭寺前終日香火繚繞，信徒們虔誠的叩拜在門前的青石地板上留下了等身長頭的深深印痕。萬盞酥油燈長明，留下了歲月和朝聖者的痕迹。

大昭寺前的信徒們認為，繞大殿一周共有380個轉經筒，一個緊挨一個。邊走邊推動轉經筒是很多虔誠的信徒必做的功課。

十歲的小姑娘諾布，自己一個人來大昭寺磕長頭，雖然額頭上已磕出傷痕，仍然面帶微笑。

年寶玉則，位於青海省久治縣索呼日麻鄉境內，穿過一片廣闊開滿格桑花的草地，定格在湖岸左側一個巨大的五彩經幡前。經幡在風中獵獵作響，煨桑台升起了縷縷白煙，喇嘛們圍坐在經幡前，喃喃的誦經聲迴響在空中。這裡每天都有喇嘛做法事，這裡是喇嘛們的世界。

幾個世紀以來，岡仁波齊一直是朝聖者和探險家心目中的神往之地，但是至今還沒有人能夠登上這座神山，或者說至今還沒有人膽敢觸犯這座世界的中心。旅行者把目光投向這塊聖潔之地不過是最近幾年才有的事，不過人數依然不多，這或許是一件值得慶幸的事情。圖為年寶玉則喇嘛們做法事。更多精彩內容，請關注公眾號：zhang200yi

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