《雅各書》1—6各樣美好的恩賜和賞賜是從上面來的

1—6各樣美好的恩賜和賞賜是從上面來的

（JP文字組——恩典草兒編輯）

今天我們要進行的是《雅各書》的系列講道分享，《雅各書》的第一章十六節到十八節的內容，我們分享的題目叫《各樣美好的恩賜和賞賜是從上面來的》。

我們先一起來作一個禱告：

天父，我們謝謝禰預備這個機會，讓禰的眾兒女一起能夠聆聽禰的話語，讓我們今天每一個人知道，各樣美好的恩賜和賞賜都是從禰那裡來的，都是從眾光之父那裡降下來的，一切的祝福、源頭都是在你那裡。開我們的眼睛，讓我們能夠看到禰這樣的祝福就在我們的身上。保守我們每一個人的心，今天能夠單單來仰望禰，把我們的焦點都放在天上，而不是放在地上。讓我們仰望天父禰給我們這樣的供應，也賜給我們分辨的能力，讓我們能夠看清楚各樣魔鬼的詭計，不至於引入迷途當中。把今天這個時間也交給聖靈，親自帶領我們每一個弟兄姊妹，使我們今天在這裡都能夠得著禰親自的供應，奉主耶穌的名的禱告，阿們！

《雅各書》第一章十六節到十八節的內容，我們需要一起先來讀一下這段經文：

1:16我親愛的弟兄們，不要看錯了。

1:17各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的，從眾光之父那裡降下來的；在他並沒有改變，也沒有轉動的影兒。

1:18他按自己的旨意，用真道生了我們，叫我們在他所造的萬物中，好像初熟的果子。阿們！

我們要稍微來回顧一下上次我們所分享的內容，上次我們分享到忍受試探的人是有福的，因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕。所以上次特別給大家分享的是什麼試探？試煉、以及試驗有什麼樣的區別。但是人被試探的時候，你不能說你是被神試探的，為什麼說不能被神試探呢？因為神祂不能被惡試探，祂也不試探人。試探的當中本身就帶著惡意、帶著圈套，它目的是要讓人跌倒，所以神不做這樣的事情。

今天的本文呢，是接著上次我們所分享的內容，從十六節裡面雅各在這裡告訴我們說，『我親愛的弟兄們，不要看錯了。』

「我親愛的弟兄們」那就證明這些話語是對信主的人所說的，他並不是針對非信徒。「不要看錯了」，那麼看什麼呢？要看的這個內容就是十三節的內容，人被試探，你不能說，你是被神試探的，就是這個你不看錯了。

弟兄姊妹，看錯了的原文當中的意思就是不要受迷惑，不要被欺騙了，不要被人誤導了，不要誤入歧途。這就是看錯了在原文當中它的意思。就是你不要對試探理解錯了，今天我們的神祂是不試探人的，不要被迷惑了，我們的主是不會降下災禍、降下圈套來試探你的，祂不做這樣的事情。雅各之所以說這些問題，是因為確實有一些人，他對神有錯誤的認知，所以雅各說別看錯了，因為神不試探人，神也不會把惡給你，那麼祂要給你什麼呢？祂要給你各樣美善的恩賜，祂要給你各樣全備的賞賜。在神那裡沒有惡，在神那裡也沒有這些圈套，神那裡只有美善和全備的賞賜，這一些是從上頭來的。也就是說在神那裡只有各樣美善的恩賜。你要說我要神那裡給我來點惡，來點圈套，神說沒有。

「恩賜」在原文當中的意思，它指的是禮物，在神那裡全是免費的，祂不給你收費，而且全都是最好的。沒有惡，祂的作為永遠都是美善的。所以人你不能把你遇到的試探推卸給神，你不能說這個試探是神給你的，人之所以被試探，是因為被私慾所牽引。那麼今天我們講一下，這個被私慾牽引是怎麼樣發生的呢？原因其實也很簡單，因為人沒有認識到神的美善。換句話來講，人不認識神的恩典，他不知道在神那裡沒有惡，他不知道在神那裡只賜下祂的最美的東西和禮物賜給你；他並不知道神賜給人的都是完備的，都是美好的。

所以雅各一開始告訴我們，我親愛的弟兄們不要看錯了，不管是誰教導你，說神會把疾病、痛苦今天加給你，你不要上他的當了，因為我們在新約之下了，不要看錯了，不要對神試探你這個想法所牽引了，這個是錯誤的。

「看錯」的意思就是你的焦點被轉移了，以至於你產生了錯誤的判斷。我以前給大家講過希臘文有一個特點，他會把句子轉換成圖畫，那麼「看錯」的意思就是有人，或者有一些錯誤的東西，它讓你的視線模糊了，它讓你轉移了焦點，它讓你對神有一個錯誤的認知，以至於說你產生了錯誤的判斷。

基督徒對真理和事物的看法是相當重要的，它會影響我們對神的態度。所以對主有正確的認識是極其重要的，我們一直在強調正確的信會產生正確的生活，如果今天你認為疾病是神加給你的，讓你產生美好的品格，讓你變成精金。如果你不聽話的話，就用疾病來收拾你。這樣來認識神的，那麼在你的心裏面一定是非常恐懼戰兢，而且這個一定是常態，因為你被欺騙了，你被誤導了，你受了人的迷惑了。所以今天有很多事情我們需要弄明白，對真理我們不能模糊，我們對神也需要有一個正確的認識，因此要小信謹慎，以免我們信錯了。

好了，我們這裡我不是說你不得救，我們再次強調下，雅各針對的對象是已經信主的，已經得救的這些弟兄姊妹。你說那我信錯了怎麼辦呢？我看錯了怎麼辦呢？他會直接影響你的生活，所以我們要勝過魔鬼的這些試探，你首先要認清楚魔鬼的詭計，不要被牠誤入迷途，認為說今天魔鬼還會給你好的，因為魔鬼會把牠的詭計包裝一下今天賜給你，讓你來接受牠的試探。

所以這個我們要回到《創世記》的第三章1-5的內容，

3:1耶和華神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。

為什麼蛇是狡猾的呢？因為它有偽裝，它有欺騙，它把人的焦點成功的轉移到了一個錯誤的地方，以至於說讓夏娃受了迷惑。「園中所有樹上的果子，神真的不讓你們吃嗎？」夏娃當她重複這個話的時候，她就說了，「哦，園中樹上的果子我們可以吃，唯有園當中那個樹上的果子，神曾說『你們不可吃，也不可摸，免得你們死』。」蛇對女人說「你們不一定死，因為神知道你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。」

弟兄姊妹，我們今天要給大家分享一點蛇的『好意』。好，今天想一下，如果說魔鬼總是給你陷阱，很明顯的陷阱讓你往裡面跳，你不會跳進去的，什麼時候你會誤入牠的陷阱當中呢？魔鬼設計了一些詭計，但是魔鬼把這個當作好意讓你被誤導了，讓你被欺騙了。所以當時蛇對女人說，「神真的說了不許你們吃園中所有樹上的果子嗎？」其它牠偷換了一個概念，神是說園中所有樹上的果子你們可以隨意吃，但是蛇用了一個否定的語言說，「真的不許你們吃園中所有樹上的果子嗎？」女人其實沒有識別牠的圈套，說：「園中所有樹上的果子我們可以吃的呀！只有那一顆樹上的果子神說了不能吃，也不能摸，免得你們死。」

你看，當蛇它狡猾的將神的慷慨、焦點轉變到那個不能吃的那個樹上的時候，這個時候女人已經上當了，她已經中了牠的詭計了。所以這個時候蛇開始說了，「嗯，你們吃了不一定死啊，因為神知道你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。」其實蛇的狡猾之處正在此處，她就覺得說，「哎！蛇說的有道理啊，我們不一定死啊！而且呢，說的好像牠還是對我有益處的。」今天聽好了，如果蛇是這樣對夏娃講的，夏娃一定不會上當，假如蛇對女人說：「你們不一定死啊，因為神知道，我吃了我眼睛就明亮了，我就能和神一樣能知道善惡了。」那女人會怎麼說呢？她說「那你吃吧。」但是現在蛇對女人所說的所有的一切都是為了女人好。

所以弟兄姊妹可知道嗎？一般來講，女人在什麼時候最容易被騙呢？比如說被騙買東西啊，上當受騙哪。在別人誇你的時候，在別人好像看起來是為你著想，所以她們很容易被甜言蜜語所迷惑，原因就是在這個地方。這個時候蛇所做的所有的一切都是為了女人好，所以牠把這個好意當作詭計一樣就給了夏娃，結果夏娃掉進去了。弟兄姊妹，這才是問題，這時候夏娃錯以為神是不好的，而蛇卻是真的為她來著想。大家理解了嗎？所以在這種情況之下，我們如果對神沒有一個正確的認識，我們就會上了魔鬼的當，所以如果有一個人天天對你說好話，你錯了，他也說你好的，你要謹慎了。

恩典不是只誇你，只說你是好的，這個不是恩典，恩典是就算你錯了，祂會告訴你：「沒關係，神會帶領你，勝過你的這個軟弱，勝過你的問題。」祂不是讓你忽視你的問題，是讓你正確的面對你的問題，以至於讓你仍然相信神是愛你的，神是幫助你的，哈利路亞！所以第一個人亞當就失敗了，後來到當未後的亞當出來的時候，魔鬼用了同樣的詭計，所以我們就看出來，其實魔鬼真的沒有什麼心意，只要你對神有正確的認識，你總能夠勝過魔鬼的詭計。

《馬太福音》第四章8—11節，

4:8魔鬼又帶他上了一座最高的山，將世上的萬國與萬國的榮華，都指給他看，

4:9對他說：「你若俯伏拜我，我就把這一切都賜給你。」

4:10耶穌說：「撒但退去吧！因為經上記著說：『當拜主你的神，單要事奉他。』」

4:11於是魔鬼離了耶穌，有天使來伺候他。

好，這是我們要明白的一點，看耶穌是如何勝過魔鬼同樣的詭計的。首先是魔鬼把祂帶上了一座最高的山，最高的山。讓你站在最高之處，然後呢，讓你看到了世上的萬國和萬國的榮華，這是一個非常有殺傷力的詭計。有多少的人就在這個地方跌倒了，為了名，為了利，結果敗在了魔鬼的腳下。所以魔鬼對耶穌說：「你若俯伏拜我，我就把這一切都賜給你。」其實牠是個騙子，這一切根本就不是牠的，這一切是亞當的，是神賜給亞當的。可是魔鬼竟然堂而皇之的說，「這一切都是我的，我可以把這一切都賜給你。」

今天不信耶穌的那些人，他們去拜魔鬼，不過就是為了這些而已。世上的萬國與萬國的榮華，讓你站在最高之處嘛。所以魔鬼能夠給人的就是這麼一丁點東西而已。有很多人說，魔鬼會給人好處的。你錯了，魔鬼會的，魔鬼會給你一些小小的好處，但是這個不能叫恩典，也不能稱之為恩惠，牠是需要你付出極大的代價的。

這下理解了嗎？很多人對其它的宗教不理解，呀，人家其它的宗教求了之後也能得到大財啊？人家求了之後，有些事也能成就啊？那不能都是騙子啊？是正確的，確實假神也會給他們一點小恩小惠，但是假神要讓他們做什麼呢？讓他們相信牠。所以過去有一些人，他不理解魔鬼的這個騙術，他們去算命的時候，算命的說，「嗯，你小時候發生過一件事在你的身上。」當他把這件事說出來之後，你非常驚訝，「呀！真事啊！」然後他說了，「你身上某一處有一顆痣。」你說「對呀！這個事知道的只有我家人，別人不可能知道的，他怎麼會知道呢？」他說這些的目的是為了什麼？讓你相信他，然後他就說了，「嗯，你命中有一劫啊。」

所以你會發現，算命的給你所說的通常都會有大禍大難，災難會臨到你身上，人不知不覺就會問：「那我該怎麼辦呢？怎麼才會避過這些災難呢？」他會給你指一條路，那個就是騙你的了。你只要按著他所說的那個去做，你就上了他的當。有人說：「我不相信他那個，可是後來發生了。」嘿嘿，其實你已經相信了，他已經把種子放在你心裡邊了。這就是魔鬼的高明之處，你不相信你為什麼會去找他呢？就算你說我不信他，其實你已經接受了。

所以今天我要告訴大家的是，魔鬼牠是個騙子，牠以為世上的萬國和萬國的榮華都是牠的，牠能夠隨意的賜給人，其實這根本就不是牠的，今天我們講了，各樣美好的恩賜和賞賜都是從上面來的，這世界上的萬國和萬國的榮華是神賜給亞當的，換句話來講是神今天賜給祂的兒女們的，這根本就跟魔鬼沒什麼關係，魔鬼是個騙子，牠讓人以為這一切都是牠的。所以耶穌並沒有給牠多說什麼，說：「撒旦退去吧！因為經上記著說：『當拜主你的神，單要事奉祂。』」耶穌很清楚的知道說，你是個騙子，我不會向你下拜的，這一切根本就不是你的。所以當耶穌這麼識破了牠的詭計之後，牠就離開了。你看當魔鬼離開以後，馬上有天使來伺候祂了。

弟兄姊妹，我們要再一次告訴大家，魔鬼不會給人恩典，也不會給人恩惠，牠會給你一點點的好處，但是卻讓你加倍償還，甚至最後又要讓你賠上你的性命。與魔鬼打交道的人，最終是沒有好下場的。多年以前我看過一部電視劇，叫《第八號當鋪》，可能有一些人看過這部電視劇，這裡面講的是什麼呢？雖然是一個故事，但是很形象的告訴了我們，與魔鬼打交道的人，他的下場是什麼。在這部電視劇當中，把人性的貪婪給描述出來了，說人為了得到利，為了得到名，他們做什麼事情呢？給魔鬼打交道，去了第八號當鋪，說我願意把我一輩子的愛情當出來，換取財富。那麼這個人就再也沒有愛了；有的人說我願意把我的眼睛、把我的腿、把的我手都當掉，然後換來錢財，到最後的時候魔鬼是要他們當掉他們的性命。你完全成為我的奴隸，最後為我去死，為我去做事情，永永遠遠當我的奴隸。

其實這正好說明了魔鬼的特點，牠就是不可能給你一點點恩惠的，一開始給你點好處，最後又要你加倍的償還。信徒之所以會給魔鬼留下這麼一個地步，受牠的試探，原因是由於懷疑了神的恩典。我們還用亞當的事情來講，如果亞當和夏娃不懷疑神的恩典，他就不會上魔鬼的當；如果他確信神給他的是最好的，他就不可能去聽信魔鬼的這個鬼話。今天有很多人之所以能夠受魔鬼的試探，能夠掉進牠的網路，也是因為如此。因為他開始懷疑神的恩典了；他懷疑神不會這麼好心的；他懷疑是不是真的在世界上給我的福樂，會比神給我的更好。

所以如果一個人想在基督以為想得著什麼好處，那麼他一定是來自這個世界上的好處。大家能夠理解嗎？就是如果有一個人想在基督之處得著好處，他就會離開神，一心去追求自己的慾望，去滿足自己的私慾，那麼這個時候才會給魔鬼留下地步，讓魔鬼去試探他，所以一個驕傲的人，一個極其自負的人，最容易被魔鬼利用。一個心裏面充滿仇恨的人，他最容易被魔鬼利用，因為這些人都不認識神的恩典。所以這些人的結果是會常常落在魔鬼的試探裡面。

大衛其實也是因為這個原因跌倒的，所以大衛在《詩篇》的十六篇裡面告訴我們一段經文，《詩篇》十六篇1—5節：

16:1神啊，求你保佑我，因為我投靠你。

16:2我的心哪，你曾對耶和華說：「你是我的主，我的好處不在你以外。」

16:3論到世上的聖民，他們又美又善，是我最喜悅的。

16:4以別神代替耶和華的，他們的愁苦必加增；他們所澆奠的血我不獻上；我嘴唇也不提別神的名號。

16:5耶和華是我的產業，是我杯中的分；我所得的，你為我持守。

大衛非常清楚這一點，大衛知道說今天我去投靠耶和華，我所有的好處都在耶和華的裡面。我今天想告訴大家的是，你所有的好處，所有的恩惠，都不在基督之處。那麼有人說，「你看世上那些名人，他們也能得到一點好處。」那些都是極其甚微的事情，有人說，「人家去求別人的神，人家也得到這個益處了啊！」可是大衛怎麼說的呢？以別神代替耶和華的，或者說你送禮物給別的神的，他們的愁苦必加增。意思是什麼呢？你這一次送了，好，他給你點好處，下一回你不送，他會加倍的把你的奪走。他們的愁苦就加增了。所以大衛說，他們所澆奠的血，獻給外邦的那個血，我不獻，我連我的嘴裡面都不去提別神的名號。因為什麼呢？大衛深深知道神的恩典，大衛清楚的知道耶和華是我的產業，是我杯中的份，我今天所得的是神為我持守的。

所以我願意大家你能明白，今天你所有美好的恩賜和賞賜都是神賜給你的，神是你的產業，是你杯中的份，祂為你持守，為你保守你所擁有的這一切。如果你把這一切交給魔鬼來管理，你就慘了，牠最後讓你一無所有的。

《雅各書》第一章十七節，各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的，從眾光之父那裡降下來的；在他並沒有改變，也沒有轉動的影兒。

原文當中的意思是，一切美善的和全備的恩賜這都是從上面賜下來的，從眾光之父降下來的，在祂並沒有改變，或者轉動的影。恩賜、賞賜這裡都是指神的禮物，而神所賜給我們的，我們稱之為恩典，因為祂是好的，祂是對我們有益的，而且神所賜給我們的一切都是完美無缺的。「從眾光之父那裡降下來的」它指的是從神而來的，從天上那個發光的那一位來的。你今天所有的福份是天父賜給你的，天父才是你所有福份的源頭，祂是這一切祝福的創造者，阿們！

「在祂沒有改變，也沒有轉動的影兒」，意思是我們所生活的這個地球，它是個轉動的星球，它會隨著日夜長短、季節溫度、忽冷忽熱，忽長忽短。所以人的影子也不一樣，一天之內你站的這個地方，你的影子都是會改變的，所以月球因為繞著太陽而轉的話，它就會顯出影子。你們看天上那個星星，它有時候亮，有時候弱，也是因為它轉動的原因。神之所有告訴我們這一切的目的是什麼呢？祂告訴你現在處在一個轉動的世界當中，那都是靠不住的，但是神祂是不改變的。祂要賜給你的這一切，也是不改變的，你別想著今天神能賜給你恩典，明天就把災禍賜給你，明天就把死賜給你，明天就收回祂的一切，這不是神的意思，祂是不改變的神。

那麼弟兄姊妹，在此我想問大家一個問題，為什麼我們的神祂不改變呢？可能有一些人說，這有點不理解啊？我們這個世界上所有的人啊，他都是想改變，我們處在一個改變的世界當中，我們發現，這世界變得越來越好了，人心變得越來越邪惡了，各種各樣的都在變。世界上的速度變得越來越快了，這個世界是在改變當中的，可是為什麼神祂卻說他永不改變呢？

在《詩篇》一百零二篇25—27節：

102:25你起初立了地的根基，天也是你手所造的。

102:26天地都要滅沒，你卻要長存；天地都要如外衣漸漸舊了，你要將天地如裡衣更換，天地就都改變了。

102:27惟有你永不改變，你的年數沒有窮盡！

這就是我們的神，神讓這個世界有一天都要改變了，就像人換衣服一樣，把他從裡到外都要換一遍，那麼天地就改變了。所以大家要有期待哦！不要說這個地球怎麼辦？再過多少年這個地球就完蛋了？人再也沒有希望了，會都被污染了。有一天神要把這個換掉的，這個朽壞的世界就像衣服一樣，把它捲起來，又換一個新的，但是神仍然不改變。所以他說，「惟有你永不改變」，這就是我們的神。

所以今天我們講到了，為什麼我們的神不改變呢？我們的人一直都求變，就算你不想變，你還再變，一天天在長大，一天天在變老，很多的事情都在改變，但是神不改變。聖經在《希伯來書》的十三章第八節也說了，『耶穌基督，昨日、今日、一直到永遠是一樣的』。「一樣」的意思是什麼呢？保羅所信的、保羅所信的，給現在你所信的是同一位主，那麼耶穌基督既然能夠恩待他們，既然能夠加力量給他們，加祝福給他們，也照樣可以加力量給你，賜恩給你，一樣的。這就是為什麼保羅的書信、聖經，還有其它的一些聖經上的應許，對我們來講它是可以實現的。也正是因為神不改變。

人為什麼非得改變呢？其實原因也很簡單，因為人他不是完全的，人之所有改變，是因為人有問題的，人是有缺乏的，所以他要不斷的變，他要變成什麼呢？他想變得沒有問題，他想變得沒有缺乏，他想變成完全的。就像一開始舊約聖經裡面所說的，因為神是聖潔的，所以你們要努力成為聖潔，你們要聖潔，人想要努力的成為聖潔，努力的成為完全，努力的成為公義的，人也想努力的成為神。

但是很可惜，人努力了這麼多年，到目前為止，全都失敗了，沒有一個人靠自己的努力，能成為完全，成為聖潔，成為公義的，所以人還在改變，還在不信的變，變得越來越快。甚至現在有一種理論說，只有人的速度達到光速的時候，時間就停止了。呵呵，理論都出來了。可是你怎麼能達到光速呢？所以人們想變，我要變得更快、更狠、更好。神不改變，其實原因很簡單，祂已經達到頂峰了，無需再改變了。

你要說，我要努力成為完全。神說，你就是完全的；你說，我要努力成為最富足的人。神說，我就是富足的；當你說，我有問題，我要努力的讓我自己沒有任何問題。神說，我本身就是沒有問題的；當你說，我要努力的讓我的生命是永恆的。神說，我就是永恆，我就是那個永恆的生命。那麼祂還需要改變嗎？當然不需要了。

弟兄姊妹，人會變，環境會變，人心會變，但是神的美善永遠不改變。你所信的這位主就是這樣的一位主，你就可以放心了。你在世人那裡找不著安慰，因為他一軟弱的時候，他就會傷害你，他失去能力的時候，他就沒有辦法保護你。但是我們的主耶穌祂是可以的，因為耶穌基督昨日、今日，一直到永遠祂都是一樣的。哈利路亞！

你各樣的美善、恩賜都是從神那裡來的，所以千萬不要看錯了，弟兄姊妹們，千萬不要看錯了。你今天的能力不是牧師給你的，也不是某一個很有靈氣的一個信了多少年的人給你的。這一切是從上面來的，而且是賜下來的，阿們！所以我們也不要因為處境的改變，我們落在試練當中了，我們開始懷疑神了，懷疑神到底愛不愛我了，不要這樣懷疑。弟兄姊妹，因為神的應許也是不改變的，神說要賜福給你，祂就是願意賜福給你的，就算你在底谷當中，祂既然應許祂要幫助你，祂就一定會幫助你，阿們！

人在受苦的時候，他最容易忘記了神的恩典，所以說人在軟弱的時候，受苦的時候，受逼迫的時候，他最容易去懷疑神是否還愛他。所以這個時候我想告訴你的是，你要永遠的記得，我們的神永不改變，在祂沒有轉動的影兒，那就證明祂一直是那個樣子。所以不管你現在遇到什麼環境，什麼樣的問題，你要記得這些問題本身不是神給你的，但是神卻能救你脫離各樣的患難，脫離各樣的問題。

不要忘記了神的應許，所以雅各在這個時候是要提醒那些落入試探當中的人，告訴他們，不要忘記了，今天各樣美好的恩賜和賞賜都是從上面來的，你們現在暫時的落在了試揀當中，你要知道你經過試驗以後，你們就必如精金，你們的品格就得到了造就，你們得了別人沒有的忍耐，別人沒有的那種品格，比如說忍耐、喜樂、和平，勝過各樣問題的那個堅韌，這些都不是在和平當中、在平安當中能夠擁有的，恰恰是在各樣的問題當中可以產生的。所以神說，你遇到問題，不要害怕，更不要懷疑，我會幫助你。

「沒有轉動的影兒」，如果人在光裡面的時候，他稍微一轉動，他的影子就變得很大。在這裡雅各是形容神的不變，就是任何時候你記得，神不會丟下你不管，神不會眼睜睜的在那看著你受苦。只要你相信祂的恩典，相信祂的拯救，那麼祂就能幫助你，讓你從各樣的問題當中出來，並且還能賜給你各樣的賞賜，哈利路亞！所以基督徒不是不會遇到患難，遇到的時候你不要軟弱，更不要懷疑神，你要相信我們的主必然會賜給我力量，來勝過這個問題，它不是什麼事，這真的不是事，阿們！

《雅各書》的第一章十八節，『他按自己的旨意，用真道生了我們，叫我們在他所造的萬物中，好像初熟的果子』。

原文「旨意」的意思是，祂定意用真理的話生了我們，叫我們在祂所造的萬物中成為初熟的果子。按自己的意思，可不是按我們的意思。按自己的意思，神賜給我們的就是最好的，所以神按著自己的旨意用真道生了我們的時候，那我們就不一樣了，你要記得，你這個生命不是過去那個老的生命，努力的成為好的生命，不是這樣的，這樣你一輩子都不可能成為好的生命，是神重新用真道生了我們。

這裡的「真道」指的是神的話語，所以是按祂自己的旨意，在這裡是原文的過去完成式，是指曾經神有這個想法說，哦，我要按著我自己的意思，用真道生他們。所以神經過這一些思考之後，祂做了一個事情，就是用真道生了我們。祂不是心血來潮，不是說「唉呀！人怎麼墮落了呢？我該怎麼辦呢？不行，我得把聖靈賜給他們，聖靈你下去吧，他們實在沒救了，趕緊下去吧。我好像沒有辦法救他們了。」不是這樣的，神早都已經知道了一切，所以當人出現這個問題的時候，祂的解決方法就是，讓你那個過去的生命死了，然後用真道重新生了我們。

所以真理的話語，它這裡指的是福音。我們是從福音生的，我們重生的生命是來自於神的話語。《彼得前書》第一章23—25節：

1:23你們蒙了重生，不是由於能壞的種子，乃是由於不能壞的種子，是藉著神活潑常存的道。

1:24因為：「凡有血氣的，盡都如草，他的美榮都像草上的花。草必枯乾，花必凋謝；

1:25惟有主的道是永存的。」所傳給你們的福音就是這道。

弟兄姊妹，什麼是重生呢？有人說，那不就是重新擁有一個生命嗎？這種說法也正確，所以當時尼哥底母來找耶穌的時候，然後耶穌就說了，你們必須重生。尼哥底母這一位拉比，以色列的先生，他竟然都不明白什麼是重生，所以當時耶穌給他作了一比喻說，風從哪裡來，再往哪裡去，沒有人知道。從聖靈生的也是如此，其實就是指重生。很多人把這個區分開來說，「你今天得救了沒有？」

「我得救了，我因信就得救了。」

「你重生了嗎？」

「我不知道，我不知道我有沒有重生。」

很多人把這兩點分開了，分開之後人就開始懷疑神，那麼到底我是重生了呢？還是得救了呢？我得救了之後，我有沒有重生呢？其實什麼是重生呢？是神借著祂的話賜給了你生命，用真道生了你。如果你沒有出生，你是在懷疑你自己嗎？這是個很愚昧的問題。就相當於說，今天你都已經五歲了，突然有人問你說：「你出生了嗎？」你說「我不知道啊！我不知道我出生了沒有啊！」這不是個很愚蠢的問題嗎？只要你是得救的，你就一定是重生的。很多人說，哎呀，他得救了，他不一定重生了。那意思是聖靈沒有進入他裡面去唄，所以他沒有辦法重生了。

「所傳給你們的福音就是這個道」，所以我們是用福音生出來的。你們蒙了重生不是由於能壞的種子，乃是由於不能壞的種子，是藉著神長存活潑的道，是你什麼？是你相信神的話語，你相信聖經上所說的，耶穌基督在十字架上祂留出寶血，洗清了我所有的罪，我如此相信，我相信祂是為我而死的，三天之後從死里復活了。我怎麼知道這個是活的呢？因為神的話語是長存的，我如此相信，我相信這段話不僅僅是給以色列百姓的，也是給我的，過去這句話有效，今天這句話依然有效，所有我如此相信。神說，你重生得救了，阿們！

所以神在這裡告訴我們是，因為凡有血氣的盡都如草，就是他們的生命很快就沒了，他們的美容也是這個樣子的，但惟有主的道是永存的，意思就是你知道過去這個寫的是歷史，它確實是歷史，但是今天祂依然還是活的。你相信了這個好消息就是神的話語，耶穌基督已經為你的罪付上代價了，你如此相信，你就如此得著祂的生命，這就是福音，這也是神用真道生了我們的一個真實的意思。

所以大家記得，你出生不是你努力的結果，用個比較通俗的例子來講，一個小孩子從他母腹中出生，絕對不是小孩子說，「我要出去，你們都讓開，我要爬出來」。有哪個小孩子是這麼出來的？所有這個小孩子能從他媽媽的子宮裡面出來，那絕對是他媽媽努力的結果，是他媽媽把他生出來的，不是小孩一看我時候到了，我得出去。所以今天我們努力去重生你不覺得是有問題的嗎？我們努力去得救，這不是有問題的嗎？這一切是神讓你重生的，是神賜給你的，阿們！所以說有些事情很簡單，只是人把它搞的太複雜了。

神用祂的真道生了我們的時候，我們就已經在祂所造的萬物當中，就好像是初熟的果子，阿們！在萬物當中我們是祂初熟的果子。什麼是初熟的果子呢？在舊約聖經當中指的是，首先收割的莊稼。當然了動物也是一樣的，頭生的那個動物，這些都是要分別為聖的，這在《利未記》裡面很多。同時用我們的生命來講的話，它指的是蒙恩得救的信徒。你是如何蒙恩得救的呢？信耶穌在十字架上為你所作的這一切，當你如此相信，那麼神用真道就把你生出來了，你在萬物當中就被分別出來歸給神。也許你在你家裡面是第一個信耶穌的，那麼你在你家裡面就是初熟的果子。如果你說我在我們村裡面我是第一個信耶穌的，那麼你在你村裡面就是初熟的果子；你說我在我們這個地區我就是第一個信耶穌的，你在你們那個地區你就是初熟的果子。

初熟的果子有什麼好處呢？他是獻給神，歸於神。換句話來講，他是獨特的，他是一個代表，也是給人帶來盼望，帶來希望的。神的話語是有生命的，所以我們每一次來到神的話語面前，我們不要說就奔著那個字句去背，我把聖經背過幾遍，我出了問題了，我背幾段經文就可以了。你是要享用這個話語當中裡面給你帶來的生命，神的話語祂本身就是生命，要如此來看聖經的，要把祂看作是活的，過去、現在、將來祂都是活的。

所以你是初熟的果子，那麼在你的身上就能體現出來你是分別為聖歸給神、獻給神的，我們這些在耶穌基督裡面新造的人，我們是初熟的果子，所以我們不再為自己而活，我們知道說，我們是獻給神的人。你比如說，你在你們家裡面是第一個信耶穌了，那麼好了，你就是初熟的果子，你知道你是歸給神了，你是獻給神了。所以大家一定要有一個正確的理解，不是說獻給神了，就是我要全職服侍，不是這樣的。獻給神的意思是，你給你家人稍微有點區別了，你所做的一切，你所說的一切，都是代表著神。所以說你家裡人一看，呀！他信耶穌了，好像真的不一樣了呀！那你就是那個初熟的果子，你是為神在活著。或者說你是活在耶穌基督的裡面，你活在神的愛裡面，你明顯的給其它沒熟的還是不一樣的嘛！

所以你看那個麥子，那個初熟的麥子給沒熟的麥子，它區別很大，一個是閃閃發光，一個是綠的，肯定是不一樣的嘛。所以你既然是初熟的果子，那麼你肯定給沒有信的他是不一樣的，所以從世界的角度來講，我們今天信耶穌的這些人，我們是那些沒有信的人，我們是他們那些初熟的果子，我們今天信了，我們就會影響他們，他們也就差不多快要信了，因為神要借著我們來做事情的。

好，我們來讀一段經文，正好給大家解開一個難道，《啟示錄》第十四章1—4節：

14:1我又觀看，見羔羊站在錫安山，同他又有十四萬四千人，都有他的名和他父的名寫在額上。

14:2我聽見從天上有聲音，像眾水的聲音和大雷的聲音，並且我所聽見的好像彈琴的所彈的琴聲。

14:3他們在寶座前，並在四活物和眾長老前唱歌，彷佛是新歌；除了從地上買來的那十四萬四千人以外，沒有人能學這歌。

14:4這些人未曾沾染婦女，他們原是童身。羔羊無論往哪裡去，他們都跟隨他。他們是從人間買來的，作初熟的果子歸與神和羔羊。

因為《啟示錄》是比較特別的一卷書，它涉及到了末世論，所以很多人就開始對這些話語就開始肆意的解經。「十四萬四千人」，很多人說了，「哎呀，將來在末世的時候，就會有十四萬四千人，這些人是跟隨耶穌的，那將來的賞賜可大了，怎麼樣……怎麼樣……，他們會唱新歌，所以我們要發明一種歌出來，我們就是那十四萬四千人。」其實他不知道在《啟示錄》當中十四萬四千人，並不是只有這些人才跟隨耶穌基督，跟隨耶穌的人，遠遠超過這些人，初熟的果子遠遠超過這些人。

你想難道到末世的時候只有十四萬人嗎？我們中國都多少呢，十四億了。難道只有十四萬嗎？這不是太少太少了嗎？所以十四萬四千人，他是完全中的完全，可理解了嗎？「七」是個完全，「七十」也是個完全，所以十是完全，十二也是完全，那麼十四萬四千是完全中的完全。好，大家記住這個就可以了，這些人他們是站在錫安山的，錫安山是什麼地方呢？恩典之山，對嗎？耶穌基督為我們成就救恩的地方，所以我們知道說，正是這一群特別的人，他們要分別出來作初熟的果子，他們在寶座前和四活物和眾長老一起唱歌，彷彿是新歌，除了從地上買來的十四萬四千人之處，沒有人能學這個歌，所以很多人就理解說，他們唱的歌到底是啥歌呢？其實今天我要告訴大家的，這個歌本身不重要，重要的是這群人，我們不要把這個焦點給搞錯了。

十四章的第四節說，『這些人未曾沾染婦女，他們原是童身』，

你知道有多少人就把這節經文解釋成說，「哎呀，以後我要跟隨耶穌，所以不能結婚哪！因為還不能沾染任何婦女，我要作童身，我將要作那十四萬四千人。」這些完全都是錯解聖經，他的意思是，姊妹們徹底就沒機會了，因為你們根本沒機會呀！你們沒辦法作童身了，因為這裡面指的是，這些人未人沾染婦女嘛，他一定指的是弟兄啊！

所以說我們如果用世俗上的言語去解開《啟示錄》的話，會很危險，這些話語不能照字面的意思解決，去解釋的話，那麼好像只有沒結婚的才有資格。所以這裡到底指的是什麼呢？他們始終持守著耶穌基督的信心，他們始終相信耶穌基督，無論遇到什麼樣的患難，他們都堅信不疑。

在此我以一段經文給大家來解開這裡面的「他沒有沾染婦女，原是童身」的意思是，無論到哪裡都跟隨耶穌。《路加福音》十八章第八節說，『我告訴你們：要快快地給他們伸冤了。然而，人子來的時候，遇得見世上有信德嗎？」』這段故事講的是一個寡婦，她老是去煩一個官，然後去煩他，煩他，讓他給她伸冤，最後這個官實在受不了說，「哎呀，我連神都不怕，結果這個婦人天天讓我煩惱，我就給她伸冤了吧。」所以最後的時候，耶穌得出了一個結論說，「我告訴你們，連他都能夠不耐其煩，最後實在沒辦法了給她伸冤了，我會快快的給你們伸冤。但是這樣的話，人子來的時候，遇的見這個世上有信德嗎？」

什麼是信德？很多人不理解這段話語，什麼是信德呢？就是無論你遇到什麼問題，你能不能堅定不移的相信神，別懷疑神的恩典，別懷疑神不愛你，別懷疑神不拯救你。所以信德的原文當中就是指的信心，它不是指得救的問題，是指得勝的問題。就算你在患難當中，就算你沒有指望了，你能不能不懷疑神，能不能把今天這個環境拋開，你只看這位神，就是你堅持到底就是不懷疑。所以耶穌的意思是，當我再來的時候，我在地上能遇的見有多少這樣持久的、堅韌的不懷疑，這樣的人有多少呢？

那麼十四萬四千人，這些人未曾沾染婦女，他們原是童身。羔羊無論往哪裡去，他們都跟隨他。也是這個意思，這些人他們雖然有患難，雖然會遇到一些問題，但是他們仍然相信神的恩典。仍然跟隨著耶穌基督，他不像有一些人一遇到患難就說，我不信了，我不想再信這位主了，我覺得主祂不愛我了，我知道這位主祂已經把我丟棄了，我知道這個災難是神賜給我的。他們不會有這樣的想法，他們只相信，主是愛他們的主，主一定會保守他們，就算有患難，一定會保守他們勝過這些問題。

所以羔羊無論往哪裡去，他們都跟隨祂，它是指他們一直把目光放在耶穌基督的身上，阿們！這些人有一個特點，他們總是把焦點放在耶穌的身上，他們總是以耶穌基督為他們的中心，無論是生活，還是服侍，阿們！這樣的人就是十四萬四千人當中的一個。

而這些人不是天使，聖經上也說的很清楚，他們是從人間買來的，作初熟的果子，歸給神和羔羊。從人間買來的，指的就是人，他不是天使，他不是那個什麼從天上來的什麼其它的怪物，是主的信徒。所以弟兄姊妹，他們這些人是這一季果子當中最先熟的，給其它人作榜樣。在末世的時候，這個恩典的時代來臨的時候，神必然會先讓一群人得著這恩惠的福音，讓這些人確實他們的生活就是以耶穌基督為中心，他們在持守著羔羊的信心，他們每一次的講道都是以耶穌基督，以及耶穌在十字架上為我們所成就的，以耶穌為中心，他們的生活也是以耶穌為中心。這一群人他們是初熟的果子，他們會帶動後面很多人，一同把焦點放在耶穌的身上，而這些人會給人帶來喜樂，會給人帶來盼望。

如果你是這樣的一群人，你是這樣一群人當中的一個，你有福了，因為神看你是初熟的果子，你是初熟的果子，我願意大家在最後這個恩典的時代當中，你們是那一個初熟的果子，是神把你從人間買來的，要作初熟的果子歸給神和羔羊。這一群人有一個特點，他們生活的焦點就是耶穌，就是耶穌基督的十字架，他不去爭論什麼，他不去給別人去爭鬥。他們未曾沾染婦女，就是他沒有跟這群人有什麼亂七八糟的交涉、爭鬥、辯論，沒有這些。他們的童身的意思是，這些人只跟隨耶穌，他們只為耶穌來作見證，阿們！

那麼這群人會被神祝福，當後面那些人看到這群人的時候，他們就有盼望了。就像今天的你，你去地裡面看初熟的麥子，你拿起一個初熟的麥子，你說：「啊！已經熟了。」你心裏面就有安慰了。因為當你看到有初熟的麥穗的時候，其它的就不遠了。所以今天你們每一個人都是福音的使者，在這個末後的時代當中，你們是初熟的果子，要堅定不疑的相信神的恩典，相信神不會丟棄你，相信神會幫助你脫離一切患難和問題。

我們不否認我們會遇到患難，我們絕對不會告訴一些人說，放心吧，信了耶穌之後，再也不會遇到任何患難了。這是騙子的話，我們會遇到，但是我們仍然相信神會給我力量，讓我勝過這一切，因為神會賜下祂的恩賜，賜下祂的賞賜給我，讓我有力量面對我的一切問題。就算有風浪，我可以像耶穌基督一樣，站在風浪之上；就算有問題，我知道神會給我智慧，解決這些問題，因為所有美好的恩賜，神都會賜給我。當我經過這些試驗以後，我必如金精，我是初熟的麥子。後面很多人會因為我們擁有喜樂，擁有盼望。哈利路亞！

感謝讚美主，好，我們一起來禱告：

天父，我們感謝讚美禰！謝謝禰把這樣的話語賜給我們，讓我們知道神禰是不會賜下惡，各樣美好的恩賜和賞賜都是從禰那裡來的。雖然魔鬼會用各樣的計謀，讓我們把焦點放錯，讓我們轉移我們的視線從禰那裡離開，但今天我們願意把我們的焦點放在禰的身上，放在耶穌基督的身上。當我們有軟弱的時候，我們更需要把我們的焦點放在耶穌基督的身上，我們知道，神禰會幫助我們，感謝讚美禰！

因為我的好處不在禰以為，禰是美善的神，我也願意我的嘴唇不提別神的名號，我知道禰是我的產業，禰是我杯中的份，我今天所得的禰為我持守。我相信禰是過去、現在、將來永不改變的主，禰賜福給亞伯拉罕、以撒、雅各，賜福給保羅、彼得，今天也會賜福給我。各樣的恩賜，完備的賞賜，禰都會賜給我，目的是讓我在這個末世當中活出禰的榮耀來。在這個末世當中，活在禰的愛裡面。感謝讚美禰，謝謝禰如此的愛我，謝謝禰把這樣的話語賜給我，讓我重新得力，我是初熟的麥子，我是初熟的果子，我是歸給禰的。感謝讚美禰！奉主耶穌基督的名禱告，阿們！

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