《地理髮微》之一推剛柔

發微論

按：此篇秘本署名《地理髮微》；徐試可曰：「地理之正宗，陰陽之玄妙，惟是篇發揮最為緊切。」古之註解者多家，《人子須知資孝地理心學統宗》書目謂：「惟明。鄱陽方伯余佑注本最詳。茲不錢注語，存其本來面目，俾讀者自悟，不受混淆。筆者僅據善本予以分段落、標點、訂正錯字。

一、推剛柔

《易》曰：「立天之道，曰陰與陽。」邵氏曰：「立地之道，剛柔盡之矣。故地理之要，莫尚於剛、柔；剛柔者，言乎其體質也。天地之初，固若漾沙之勢，未有山川之可言也。既而，風氣相摩，水土相盪，則剛者屹而獨存，柔者洶而漸去，於是乎山川形焉。」

山體剛而用柔，故高聳而凝定。水體柔而用剛，故卑下而流行。此又剛中有柔、柔中有剛也。

邵氏以水為「太柔」，火為「太剛」，土為「少柔」，石為「少剛」，所謂地之「四象」也。

水則人身之血，故為太柔；火則人身之氣，故為太剛；土則人身之肉，故為少柔；石則人身之骨，故為少剛。合水、火、土、石而為地，猶合血、氣、骨、肉而為人。近取諸身，遠取諸物，無二理也。

若推細之：凡涸燥者，皆剛，夷坦者，皆柔。然涸燥之中有夷坦，夷坦之中有涸燥，則是剛中有柔、柔中有剛也。故凡強急者，皆剛。緩弱者，皆柔。急中有緩弱，緩弱中有強急，則是柔中有剛、剛中有柔也。自此以往，盡推無窮，知者觀之，思過半矣！

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