孔子：別以為我把錢看得很重

孔子留下來的不僅是那些高度精鍊的哲思名言，還有許多風趣生動的故事。今天就聊聊孔子與錢的故事。

第一個故事：熟人來借錢，怎麼辦？

顏回是孔子第一愛徒，不幸的是去世太早。顏回死時，孔子哭得特別悲痛。

顏回父親叫顏路，也是孔子的學生。

當顏路正為兒子喪葬費發愁時，看到孔子如此悲痛不已，心裡就冒出個想法來。顏路跟孔子說，俺們老顏家窮的叮噹響，看在你這愛徒的份上，求求你幫忙出點錢把顏回安葬了吧，可以把你的車子賣了，換來的錢就夠了。

顏路真是用盡心思，趁著孔子抹眼淚哭學生的時機，拋出借錢的事來，連錢從哪裡來都想好了。不能說不借，不能說沒有哦！

孔子擦乾眼淚，鄭重地跟顏路說：不管怎麼樣，我對顏回也像對待親兒子一樣。我兒子孔鯉死的也早，埋葬他的時候也是只有內棺沒有外槨，現在讓我賣了車子給顏回置辦外槨恐怕不合適。再說，我好歹也是大夫，出門哪能步行沒車子坐？

那個年代，大夫坐車是身份的象徵，不過可不是公款配備，需要自己購買自己保養。

顏路無話可說，只好草草把顏回葬了。

第二個故事：到底誰需要救濟？

公西赤被公派出使齊國，相當於在魯國外交部上班。

冉求找到孔子說：公西赤在國外工作，也照顧不上家，請求您簽字批點糧食補助給他的母親吧。

孔子說：好吧，就給他六斗四升。

冉求說，是不是有點少了，拿不出手啊，要不再加點吧。

孔子不情願地說：那就再給二斗四升。

冉求心想，我這老師也太摳了。他建議說，按現在社會上的一般標準，送上八十斛還差不多。

孔子發火了，他沖著冉求說：公西赤是駐齊國大使，坐的是肥馬駕的豪車，穿的是又暖和又輕便的皮袍，工資待遇那麼高！只有生活困難的窮人需要救濟，公西赤不愁吃不愁穿，給那麼多幹什麼？

冉求挨了一頓訓斥，若有所思地退了下去。

第三個故事：有錢就能任性嗎？

魯國頒布一道法令，如果魯國人在外國見到同胞遭遇不幸，淪為奴隸，只要把這些人贖回來幫助他們恢復自由，就可以獲得國家補償和獎勵。

子貢在外面做大生意，是個不缺錢的主。一次他把一個魯國人從外國贖回來，卻沒有向國家領取補償金。

孔子聽說後，把子貢叫過來，語重心長地說：子貢啊，你是很有錢，你救人後主動不要錢，大家都會說你好。可是如果以後再遇到這種情況，人家救還是不救呢？救了後如果跟國家要錢就會落埋怨，如果不要錢自己就會吃虧。這種事可不是你自己想怎麼著就怎麼著的呀。

子貢明白了，原來有錢也不能任性。

無獨有偶，子路救起一名落水人，那人為了表示感謝便送了一頭牛給子路，子路坦然收下。孔子高興地表揚子路說：咱們魯國從此不缺見義勇為的人了。

以上三個故事都跟錢有關係。對待錢的問題上，似乎孔子很在意。

「君子喻於義，小人喻於利」，實際上他看重的不是金錢多少、利益大小，而是背後隱藏的道義和義理。

俗話說，能用錢解決的事都不是事。但同時也應看到，在人與人的交往中，涉及到錢的事沒小事。

第一個故事講的是「情與錢」。借錢還錢是千古難題，因為借錢而生出是非、傷害感情的事情太多太多。

第二故事講的是「勢與錢」。人情世故處處靠錢，看的是權勢地位，太少了寒酸拿不出手，太多了又會產生壓力成為負擔。

第三個故事講的是「理與錢」。錢多錢少不是核心問題，背後的義理通不通很重要，有時候該得即得，該舍應舍，這樣處理問題才能利己利人。

孔子通過類比巧妙地拒絕了顏路借錢的請求，對冉求以濟貧為名攀附富貴的做法進行了批判，也對子貢好義忘利做法的深層次危害作了剖析，這些處理問題、分析問題的方法，直到今天也有很強的現實意義。

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