臨滄地區道教發展

臨滄道教

信仰

臨滄地區位於雲南省西南部，是通往緬甸和東南亞的重要門戶。臨滄地區轄有臨滄縣、雲縣、鳳慶縣、永德縣、鎮康縣、滄源佤族自治縣、耿馬傣族佤族自治縣、雙江拉祜族佤族布朗族傣族自治縣。全區人口共200多萬，其中少數民族76萬，有漢族和彝、佤、傣、白、拉祜、布朗、德昂等21個少數民族。區內有基督教、南傳上座部佛教、漢地佛教、伊斯蘭教和道教等多種宗教傳播。

據史料記載，早在明朝時期，臨滄地區就建有道教宮觀，但是，此時還沒有道士的活動。雖然，在明朝時期，有大量的漢族人民涌至雲南各地，漢人所奉道教已在雲南各地產生較大影響，但是，道教並未就此在臨滄地區得以發展。道教傳入臨滄地區的時間，可以從現存的最早的有關臨滄地區道教的資料中得知。臨滄縣子孫廟中的《觀稼樓記》碑載：縣城北有子孫廟者，建自清雍正中，乃長官司俸廷征之母羅安人香火院，為土司創修道院之始。另有《續修順寧府志》載：清朝時，有大姚人高太明出家於西蜀青羊宮，道光初年游至順寧(鳳慶縣)創建雪華觀，力行心解，能辟穀不食，附近皆宗仰之；今契嶺以東諸山道院皆其流派，遠及雲縣、緬寧(今臨滄縣)各地。據此，高太明乃是第一位在臨滄地區傳道開山立派之人，臨滄地區有道士開山立派應始於道光初年。

——臨滄道教傳入歷史淵源

發展

道光以後，臨滄地區的道教日漸興盛，道觀日臻興旺，道人也越來越多，歷史上全區共修建了77所道觀，道人達700多。臨滄地區道教的興盛與龍門派弟子阮一誠的努力是分不開的。阮一誠原籍玉溪，坤道，生於嘉慶十三年(1808年)，卒於光緒十七年(1891年)，道光初年到鳳慶縣靈應山拜楊清浚為師，道光十三年(1833年)雲遊到緬寧(今臨滄縣)並住持三清宮。咸豐年間，三清宮遭火災，阮一誠又遷往子孫廟並住持之，收楊陽悟、馬陽富等為弟子，此後，楊陽悟等人又收得阮來慶，華來順、游來定等16名坤道弟子，這16人又傳有43名"復"字輩弟子，使得子孫廟香火旺盛。在此期間，華來順於民國22年(1933年)首次率領道徒5人，到四川青羊宮二仙庵受戒。兩年後，華來順又與阮來慶率道徒18人前往四川受戒。民國27年3月2日給受戒者每人一張四周刊有神像的凈戒牒，一張《太上繼宗演教化大德傳戒律師訓示》，戒書(五本《首戒必尺》、《初真戒》、《天心大戒》、《登真篆》、《中極戒》)以及銻質緣缽一個，銻質凈瓶一個，木質皇冠一頂。此舉對臨滄地區道教水平的提高有極大作用，推動了臨滄地區道教的發展。

道教活動

解放前，臨滄地區各地道徒按舊習每年農曆六、九月舉辦禮斗朝真會，每三年做太平清醮一次，遇旱、澇、瘟疫等災害，辦道場、作法事。現在，各地道觀的活動主要是在宮觀內為百姓作祈福禳災法事和慶典活動，以及每天誦早、中、晚三壇功課經。臨滄地區的各地道人按照"自養"、"自辦"的原則，通過生產勞動解決自己的生活問題。

東南亞道教聖地

石洞峙

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