對比古代女性的地位之後，請務必，別再讓你家男人再跪鍵盤了！

夏商以前，中國是母系社會，隨著社會生產力的提高，社會制度的變革，周禮或者儒教的出現而形成的女性第一位下降，這一降就是兩千多年。中國進入了男人統治的時代，歷史上也只有宣太后、呂后、武后、慈禧太后這四個女人，掌管天下過，而大部分的女人，依舊是男人的附庸。

從周朝的禮儀制度開始，男人逐漸可以取多個女人，周朝女性 的地位就不斷下降，社會風氣也逐漸轉變。《公羊傳》上講：「諸侯一娶九女，諸侯不再娶。」從母系社會，到父系社會，女人在婚嫁制度上就開始不對等；《詩經》中以前還有許多歌頌男女愛情的抒情詩歌篇章，後來《詩經?邶風?新台》和《牆有茨》逐漸以國君與女性的愛情來作諷刺之用，女性逐漸被偏見。

秦以法為正統，對女性和男性在法律上以對等地位論之，但西漢之後儒家思想成為正統，儒者和官僚發揮了先秦典籍中關於男尊女卑思想的表述，對婦女再嫁問題給出了道德上否定的評價。班昭《女誡》中說：「男有再娶之意，女無再適之文.」以一個婦女的口吻對同性的自由作出嚴格限制，千百年來貽害深遠。到了三國時期，由於戰亂，對待女性上沒有那麼苛刻，各方面都稍微比漢朝好很多，可是國家一統之後，西晉又逐漸對女性的束縛。

魏晉南北朝到隋唐，雖然都是是封建制度的社會，可是講到對女性的壓迫，還比不上宋代由於程朱理學極力主張「存天理、滅人慾」，在婚姻、家庭等方面，蔑視婦女的權益，甚至提出：「餓死事小，失節事大」。在理學的影響和長期滲透下，從宋初到南宋的幾百年間，民間對於婦女輿論評價和社會風氣都經歷了巨大的變化。

大家所熟知的「三從四德」，就是從東周開始的，「三從四德」可不是什麼文化精華，「三從」規定了古時的女子從出生到死亡一生中所有的事兒都要聽從於男人，依附於男人，自己不能有任何的想法和決定；「四德」 說的是在依附於男人的前提下具體應該怎麼做。這可以說，這完全是對人性、女權的迫害，是文化的糟粕。最讓人厭惡的「裹腳」，就是從宋代開始的！裹腳就是為了把婦女禁錮在閨閣之中，對她們的活動範圍加以嚴格的限制，以符合「三從四德」的禮教。這不是限制女性的人生自由這麼簡單，而是連思想、命運都被限制了！

在古代，男女除了在道德和為人處世上極為不平等之外，在法律上的地位也十分懸殊，由於「三從四德」和「三綱五常」的存在，妻子在法律上是丈夫的附屬物，丈夫一旦獲罪，妻子就要被株連。在現今社會，丈夫家暴妻子，妻子狀告發丈夫，丈夫必須接受法律制裁。但是在古代，這樣的事情基本不會發生。古代法律明確規定，妻子告發丈夫是以卑犯尊，要判處二年徒刑，明清時期更是加重了處罰，要杖打一百下並且判三年徒刑。而且在古代，毆打妻子這樣的事情太平常了，根本不算犯罪，官府也不會接納這樣的訴訟，除非妻子被丈夫殺害，而且殺害妻子也不屬於嚴重犯罪，處罰力度會比殺害普通男子輕兩個等級。古代女子與別人私通，是要被全村壓著浸豬籠的，而且官府不但不管，還支持；古代男子只要有條件，可以妻妾成群。

所以現代的女性們，回想一下，你們比古人幸福多了，而你們自己的老公又比古人進步多了，所以下次，別再讓你們的老公跪鍵盤了，跪主板吧！

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