千古之謎：秦始皇為什麼喜歡穿黑色的龍袍？

引子

上次，話說秦始皇興兵誅亂，蕩平六國，天下咸服，一統九州，結束了百年以來的動蕩，這實在是功不可沒。可，統一了就沒有事情做了嗎？打江山容易，坐江山難，世人皆知的道理。在嬴政的身上，卻始終欠那麼一點火候，所以說，嬴政這個人，智商超群，可情商卻低的嚇人。

1

君唱臣隨，嬴政自封皇帝

天下一統了，救萬民於水火之中，本來大夥應該感謝他才是。然而，秦始皇卻沒有修生養息，也沒有注意個人的修養，變本加厲的變得相當膨脹（大學曰：「自天子以至於庶人，一是皆以修身為本」，他卻只想著為自己歌功頌德）。

一天，嬴政下了一道指令昭告天下，說：「我以一人之力，平定天下，今日，朝號不定，就沒有辦法將此功績傳於後世，所以，請眾愛卿商議名號上報與我。」

這道令一出，身邊的眾大臣，激動不已（古代官僚，最愛帝王喜功，一來可以借勢得寵，二來自己也可以封王稱候，一舉兩得，大夥何樂而不為呢？），於是，丞相王綰、大夫馮劫、廷尉李斯等人，便召集朝廷的各大知識分子，召開緊急會議。

大夥各抒己見，暢所欲言，會開了一天一夜，初步拿出了一個方案，翌日便要上奏始皇帝。

第二天一上班，大夥便急不可耐的彙報說：「上古五帝的時候，統轄範圍不過千里而已，稍遠一些的蠻夷，平時對朝廷愛理不理，天子也拿他們沒有辦法。而今日，陛下的功勞，自上古以來，未曾有之，五帝的功勞也被陛下瞬間秒殺。」

（上古獉狉無際，三皇五帝的功勞，不是打打殺殺，而是文明開化之始，其功德顯丕，豈是後人所能及之？）

這一開口，馬屁就一連串的拍起來，聽的始皇帝面露微笑，「愛卿，接著說」。

王綰受了表揚，接著彙報：「臣等和眾位知識分子再三商議，因世人都知道，古有三皇（天皇、地皇、人皇），而人皇最為最貴。所以，大家一致認為，陛下當用人皇的稱號最為妥當，請陛下裁擇。」（一群利欲熏心之輩，妄圖玷污三皇）

大夥本以為始皇帝會高興的屁顛屁顛的，誰知嬴政聽後，剛才的微笑沒有了，反而變得嚴肅了，大夥的底牌已經亮出來了，人皇都送給嬴政了，如果他不滿意，那可就真的沒有辦法了。

整個廟堂上啞口無言，一片寂靜，秦始皇半晌無言，思忖片刻，心想三皇雖貴，可畢竟是老東西，沒有什麼可新鮮的（嬴政的心真大啊，三皇都看不到眼裡了），既然沒有滿意的名號，就讓大夥再議吧。

此刻，正想讓大家退朝，突然轉念一想：「三皇五帝，我何不將皇和帝的二字拿出來，合一個皇帝呢？」

想到這裡，嬴政自己都快佩服死自己的智商了，於是他宣告眾臣說：「把人皇的人字去掉，採用古帝位號，稱皇帝就行了。大家看如何？」

王綰和眾臣一聽，立刻匍匐前進，說：「服了服了，陛下果然德過三皇，功高五帝，這個皇帝的名號，陛下起的好啊。我等才疏學淺，沒有陛下聖明。」

說完，秦始皇和眾人大喜，大夥興高采烈的退朝而去。（這一幫媚臣，每個人都坐等著自己也跟著連升三級）

2

奉天承運，秦水勝克周火

皇帝名號的由來，就是這樣子產生的。當然，這算不完。秦始皇知道自己殺孽太重，擔心後人評價自己殘暴，加一個惡謚號，落得個遺臭萬年。

所以，隔了一夜，自己又出了一個餿主意，那就是取消謚法（中國歷史上，少有朝代不用謚法，秦算一個）。

插個話題，究竟什麼是謚法？

謚法就是，古代帝王將相死後，朝廷根據其生前事迹及品德，給予一個評定性的稱號以示表彰。比如大家知道的商紂王，「紂」就是謚法給的稱號。

人家商紂王活的時候，稱為帝辛，紂這個字，是帝辛死後，周武王給他的謚號（紂王未必如周人所說的酒池肉林，昏庸無道。當然了，歷史上的謚法，公正的評價還是居多的）。

話說嬴政怎麼給自己圓場呢？

於是，他召集眾大臣說：「天下從我開始平定，為了為子孫考慮，能將江山永久的傳下去，從今天起咱們就廢除謚法，我是始皇帝，後世子孫以數計算，二世三世一直傳到千萬世，傳到無窮無盡。這樣算來，即好計算，又能平定天下，豈不是美哉？！」（其實，這是他的一廂情願，果真如此，哪裡輪到他做始皇帝，夏商周就搞定了）

自此，不論當時還是後世，正史或是野談，大夥都稱他為秦始皇。名號定了，接下來，有個重要的事件，卻鮮為人知。

那就是秦始皇選擇了穿黑色的龍袍。這是為什麼呢？

說這個事情，不得不提到一個人，這個人名叫鄒衍（世界拳王鄒市明的祖先），他是秦時代著名的知識分子，精通五行學說。

他的學說，深受秦始皇的推崇，後代歷朝歷代也多在沿用。

秦始皇打下了天下，世人只是知道這是武功，多數人屈服在淫威之下，而鄒衍站出來說，這是天數所定，他的學說一經問世，世人才知道，哦，原來秦始皇統一天下，是奉天承運，一切皆在冥冥之中（各位看官問我信不信？我只能說，沒有真正明白的道理，還是應該報有敬畏之心的）。

鄒衍的五行學說到底再講什麼呢？

簡單說來，就是相生相剋，比如，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木（我們平時說「金木水火土」的順序其實錯了，應該是木火土金水，按照東南中西北的順序說才對），這是相生，相剋是金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

五行的學問博大精深，形而上到河圖洛書、易經，形而下到天文、曆法、地理、中醫、漢字等一脈相承，不是今天我們三言兩語能說透講穿，所以，五行這個話題就此打住，有興趣的可以私聊，或者抽時間詳聊，今天就簡單的列些五行的關係，給大夥做個鋪墊。

五行對應關係的規律

木：東方，生火，克土，青色，春季

火：南方，生土，克金，紅色，夏季

土：中方，生金，克水，黃色，長夏

金：西方，生水，克木，白色，秋季

水：北方，生木，克火，黑色，冬季

接著聊，看看鄒衍怎麼給秦始皇說的？

只見，這天鄒衍站出來說：「吾皇，知道為什麼秦能平定先天下嗎？」（古代讀書人，各個精通捭闔之術，都十分會聊天，有興趣的參看《鬼谷子》的飛鉗篇，講的聊天藝術，不知道比今天的雜誌《演講與口才》高出多少倍來）

秦始皇一聽，心想：「嗯？這個問題，居然我從來沒有思考過，且看你怎麼說。」

鄒衍看到皇帝一臉的問號，眾大臣也是不知為不知，所以沒有人敢插言。

鄒氣定神閑的說：「世人只知一十，而不知二五也是十，什麼事情要知其然，更要知其所以然。只有這樣，才能有充分的理論基礎，證明我們的江山順應天道，萬民之心才能信服，天下才能一統萬年。」

秦始皇聽到這裡，恨不得跳起來拍手叫好，說：「愛卿，你才是我的最愛，快給大傢伙說說，朕想聽。」

鄒衍接著說：「其實沒有那麼複雜，一張窗戶紙而已。其原因就是五行更迭相勝罷了，周的天數為火，所以是火德，而我們大秦帝國的天數是水，秦德為水。眾人皆知，水能勝火，我們大秦取締舊周是奉天承運，理所之當然。所以，冥冥之中，早有定數，歷史從今天起，就屬於我們大秦。」

這話講完，聽得秦始皇血脈賁張，激動的跳了起來，大喊：「說的好，好一個奉天承運(奉天承運，這四個字，自此開始，一用就是2千多年)，眾卿立即將此理論基礎，謄抄宣告天下。」

原來，電視劇中講的「奉天承運」，是真的存在滴。

3

修改曆法，欽定十月歲首

鄒衍聊到這裡，秦始皇突然想起一個事情來，於是，當即打斷了鄒衍的彙報（秦始皇畢竟還是小夥子，還是容易激動）。當即又下令修改曆法，把一年的第一個月份改到了亥月（今天的農曆十月）。

這個事，其實很洋氣，責任也不能全讓秦始皇承擔。

原因是，早在夏朝的時候，定的每年的第一個月是寅月（今天的農曆元月），商朝滅夏後，把時間往前提前，定在了丑月（今天的農曆十二月），周朝滅商後，接著提前時間，把每年第一個月定在了子月（也就是今日農曆的十一月，子月就是二十四節氣的冬至）。

秦始皇想了，既然大家都往前提前一個月，我就定在陰曆十月為每年的第一個月。大家想啊，這樣長此以往，總有一天炎炎夏日，吃著西瓜過新年。哈哈，不敢想，可笑之極。

所以，到了漢朝，乾脆又恢復到了夏朝的慣例，把每年的第一個月定在了寅月（今天的農曆元月份，算是徹底定下來，沿用至今）。

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（今日的節氣還在夏至）

這裡需要說明一下，很多小學生都背誦過二十四節氣，多數是從「立春」開始背誦的，其實順序也錯了，正確的順序應該從「冬至」開始，按照周曆，冬至才是一年的第一天。

為什麼要從冬至開始？

因為牽涉到易經的十二消息辟卦，12卦的開始，就是復卦（因為是陽氣復出，在上圖子時的位置，也就是陰曆十一月），而復卦對應的節氣就是「冬至」（這是後話，以後抽時間聊聊十二消息辟卦）。

中國的書，讀到最後，需要「貫通」，大家會發現原來，易經、天文、曆法、節氣、五行、天干、地支講的都是一個事情，只是表述的方法不同而已。

有了傳承和一統，才有了文化的傳統，所以才能稱為傳統文化。

4

水取黑色，龍袍官服皆黑

話說，秦始皇在政治局會議上，突然提出修改曆法，這個是他個人的突發奇想，既是個巧合，也是個插曲。

言歸正傳，鄒衍的五行學說在接下來會怎麼說？

剛才聊了，五行和顏色也是有密切的關係。五行又和五色相配，青紅黃白黑，而水配的顏色是黑色。五行再和東南中西北相配，水配的是北方。

於是，鄒衍說：「陛下，咱們大秦五行屬水，我們是水運王朝，而水運的方位是北，四季是冬季，如果和五色相配，應該用黑色，這是才構成了一個完整的五德始終，才能彰顯天書已定，萬民也會皆服。」

（所以大家看過張藝謀導演的電影《英雄》，秦始皇穿的衣服，文武百官的衣服，大殿的顏色，主色調是黑色，要是不懂五德學說，就是看個熱鬧，懂了就明白，裡面是相當有講究的。）

其實說到這裡，鄒衍的理論不是信口開河，而是十分縝密的，五行說不僅僅停留在大秦替周，秦之後的漢，直至唐宋元明清，一直有許多有心人在用各種方法推演。

其中，唐代有一個李淳風和袁天罡的師徒二人，整了一個名叫《推背圖》的圖書，更是傳的神乎其神。（朝代迭替中所隱藏的五行規律的事情，大夥當成評書聽聽就行了。古人云大智若愚，又說難得糊塗，人生少知道些反而更好，反正一點不耽誤吃喝玩樂。）

咱們接著說大秦的事情，秦始皇是個非常迷信的人，只要涉及到怪力亂神，他的智商和情商就低的嚇人，鄒衍怎麼說，他就敢怎麼信。

鄒衍接著說：「因為水主北方，終數為六，所以咱們大秦應該用六計數，比如六寸為符、六尺為步、冠制六寸，車制六尺」。

秦始皇此時，因為不懂五行，只能是不住的點頭說：「愛卿說了算，一切按你說的辦。」

就這樣，大秦的日常生活中，能用數字6的地方，大多都用6這個數字（中國人喜歡6個數字，也深受五行和易經的影響，因為1和6在河圖中的方位一致，天一生水始有生命，所以6這個數字代表著生生不息）。

還有，大家都知道，秦朝的刑罰十分嚴酷，這個也和水德有關。因為水屬陰，陰道主殺，所以秦律是十分嚴格的，從來沒有坦白從寬的概念，法律的準繩就是一切從嚴，寧可誤判，不能失判（為後來陳勝吳廣的起義埋下了伏筆，這是後話，以後再表）。

所以大秦時代，人人自危，都是謹小慎微的夾著尾巴生活，一不小心就會身陷囹圄，而且實情搞不好比竇娥還冤。

秦始皇自從繼位，功過參半，後人對他的評價也是褒貶不一，偉大的毛主席對秦始皇也多次點評，其中個人覺的毛爺爺的評語中，那句「略輸文采」才最為切中要害的（秦始皇的確沒有多少文采）。

換言之，秦始皇的武功沒的說，而在文治上的確欠些火候，到死不懂得水能載舟亦能覆舟的道理，留下了千古遺憾。

今日聊的始皇帝的文治到此告一段落，其實秦始皇還有其他的治理國家的方略，留著咱們下次再聊。

下面聊聊今天相關的字。

01

《說文》皇，大也。

皇，這個字，甲骨文的時候就有了，象火炬光焰上揚的形狀。後來，寫成了自和王的組合，表示三皇（天皇、地皇、人皇）的功績照耀人間。

02

《說文》帝，諦（dì）也。王天下之號也。

帝，象形漢字，大約有兩種解釋。一種說是象古代祭祀的桌子，另一種說是像花蕾的樣子。

說象桌子的論調，強調古代祭祀的主要負責人就是帝；說象花蕾樣子的觀點，強調蘊含生命的就是帝，帶有哲學的色彩。

總而言之，後來解釋為天神或者君主。

03

《說文》五，五行也。陰陽在天地間交午也。

交午，意思是縱橫交錯。漢代五行說很流行，許慎的解釋充分說明了，五字有了易經的色彩。

比如五，在河圖中心的位置，表示天地交錯。又因為河圖中十也在中心。

所以，民間有了一五一十的俗語，因為是中心，引申為原原本本和全部的意思。

五在天地的中心，古人以自己為天地之中。所以，五+口就是吾字，表示我的意思。

另外，就是大家都知道的數字五的意思。

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