空城計，看諸司馬的微表情
空城計是一種虛而示虛的疑兵心理戰術。在敵眾我寡情況下，缺乏兵備而故意示人以不設兵備，造成敵方錯覺，從而嚇退敵軍。
據《三國演義》敘述，蜀漢丞相諸葛亮因錯用愛將馬謖而失掉戰略要地——街亭，魏帥司馬懿乘勢引大軍15萬向諸葛亮所在的西城蜂擁而來。當時，諸葛亮身邊沒有大將，只剩2000多老弱殘兵守城。大家聽到司馬懿帶兵前來的消息都大驚失色。
諸葛亮登城樓觀望後，對眾人說：「大家不要驚慌，我略用計策，便可教司馬懿退兵。」
隨即傳令，把所有的旌旗都藏起來，按兵不動，並把城門打開，派士兵扮成百姓模樣，洒水掃街。
只見諸葛亮披上鶴氅，戴上綸巾，領著書童，帶上琴弦，坐到城樓上焚香撫琴。
魏國兵馬大都督司馬懿的先鋒部隊到達城下，見了這般氣勢，不敢貿然進城，急忙向司馬懿報告。司馬懿騎馬到城下，果見諸葛亮笑容可掬，神態自若地端坐城樓，左面一個書童，手捧寶劍；右面也有一個書童，手拿拂塵。城門裡外，有百姓模樣的人正在低頭洒掃，旁若無人。而且四周，崇山峻岭，陰森鬼魅。
他好生納悶。如此大兵壓境，千鈞一髮之際，諸葛亮竟不慌不忙，焚香彈琴，著實讓司馬懿驚詫不已。他索性坐在地上，思索著老對手葫蘆里究竟賣的什麼葯。
但聞琴聲悠揚，節律平緩。司馬懿似乎讀懂了諸葛亮的心思，立即下令：後隊變前隊，撤退。
士兵們見魏兵真的退去，就問諸葛亮：「司馬懿乃魏之名將，今統十五萬精兵到此，見了丞相，便速退去，何也？」
諸葛亮說:「我為啥用空城計，因為知己知彼，方可百戰不殆。如果換成司馬昭或曹操，我是絕對不敢實施此計。」
諸葛亮對空城計如此胸有成竹，說明他料事如神。正如諸葛亮所說，取勝之道在於知己知彼。
且看看諸葛亮是怎麼揣摩司馬懿的心理活動。
第一，與魏軍交戰多年，諸葛亮的神機妙算讓曹魏和東吳都吃盡了苦頭，魏軍上下的恐懼之心早已滲入骨髓。
第二，根據他平日對司馬懿的觀察和研究，知道此人足智多謀，謹慎多疑，不敢打無把握之仗。
自與司馬懿交戰以來，司馬懿連吃敗仗，尤其上方谷一戰，諸葛亮誘敵深入，火燒魏軍，不是突降暴雨，司馬懿必死無疑。
一朝被蛇咬三年怕井繩。相信司馬懿定會掂量一番，不敢亂來。
第三，根據魏國政治形勢分析和判斷，司馬懿輸目前的處境也十分尷尬。曹丕死前，任命曹氏宗親曹真、曹休和司馬懿，輔助新君曹睿。但曹操生前留下「司馬懿鷹目狼視，不可賦予兵權」的遺訓在曹氏高層中發揮影響。司馬懿在曹睿執政初期被排擠出了權力中心。若不是諸葛亮頻頻北伐，曹氏親貴連連大敗，司馬懿不可能被重新起用。所以，諸葛亮的北伐實際上就是司馬懿撈起政治生命的資本。
諸葛亮認定司馬懿此戰不會置他於死地。
為此，諸葛亮才大膽決定用空城計，並且誘使司馬懿將計就計，配合他演一場精彩大戲。
司馬懿撤兵之前又是怎麼想的？
他的二子司馬昭不解地說：「父親您為什麼要退兵呢？莫非諸葛亮手下無兵，才故意弄出這個樣子來？」
司馬懿說：「諸葛亮一生謹慎，不曾冒險。現在城門大開，里外必有埋伏，我軍如果進去，正好中了他們的計。我們還是快快撤退吧，晚了，我們可能又會受到內外夾擊！」
不要說司馬懿害怕，魏軍上下哪個不是對諸葛亮戰戰兢兢？司馬懿的解釋看似無懈可擊。
司馬懿真實想法是什麼，我們不妨做如下分析：
此情此景，司馬懿開始也有些懷疑諸葛亮虛張聲勢，設下空城計來誆騙他。但通過對諸葛亮的微表情觀察，諸葛亮不像故作姿態，尤其城內城外太平靜，這不正常。莫非諸葛亮埋下重兵準備伏擊我軍？
想到與諸葛亮交戰多年，吃過他不少的虧，深深佩服諸葛亮用兵如神。這一次，諸葛亮一定是好了充分準備吧？莫不是諸葛亮真的到了山窮水盡才採取這種九死一生的策略？
多疑的他，還是不肯罷休。再靜心聽諸葛亮所彈曲子《長河吟》，如泣如訴，似乎在向他傳遞某種信號。司馬懿突然受到啟發。想到：如果我發起攻擊，諸葛亮必死。如果諸葛亮一死，蜀漢必亡，魏國的威脅徹底解除，三國鼎立之勢即破。自己以後呢？沒有以後！
他知道兔死狗烹，卸磨殺驢的道理。就算不被曹氏以「莫須有」的罪名搞死，也只能在軟禁中苟延殘喘地活著。這是司馬懿萬萬不能接受的。
老謀深算的司馬懿此刻意識到自己的處境危險，可以說是危在旦夕。
沒有人比他清楚諸葛亮對他來說意味著什麼，他更清楚在自己權力未穩固之前絕不能讓諸葛亮先死。只有讓諸葛亮繼續北伐，自己才有利用價值，才不會被曹氏弄死，自己才有翻牌的機會。
所以，司馬懿把自己的命運與諸葛亮牢牢捆綁在一起。
諸葛亮現在不是擺了一道空城計嗎？我何不將計就計，放了他，也給自己留條後路。
故而心領神會，彼此心照不宣。城上城下達成默契。
現在看來，空城計是諸葛亮和司馬懿這兩位大導演給魏軍上下看的一場大戲。
諸葛亮敢於以「空城計」退敵，是因為他準確地揣摩到司馬懿的心理狀態，故而出此險策。這種奇異的心理戰術，使諸葛亮成功地化解了一場危局，也使司馬懿躲避了「狡兔死,走狗烹」的命運。
歷史證明，司馬懿下令退兵看似愚蠢或懼敵，實則大智大慧。
戰爭的勝負往往不是取決於敵我雙方力量的博弈，而是誰對誰更了解。
諸葛亮和司馬懿，這兩位頂尖的軍事謀略家在亂世相逢，雖然棋逢對手，卻惺惺相惜。
他們亦敵亦友，恰好詮釋一個真理：世界上沒有絕對的敵人，也沒有絕對的朋友。
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袁運錄（筆名：恨若秋水）
1964年出生，秋水理論創始人。
中國社會心理學會會員.
中國心理衛生協會會員.
研究方向：口吃、社恐、強迫等神經症和心理創傷.
代表著作：《口吃原理與康復》（江西教育出版社）.
正在撰寫《情緒管理學》、《創傷心理學》
余干秋水理論心理文化研究中心
電話：0793-3396206
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