為何諸葛亮的八卦陣威力巨大，後世卻幾乎無人能用？是失傳了嗎？

「八卦」作為中國獨有的文化，是中國文化的基本哲學概念，代表易學文化，滲透在東亞文化的各個領域。

八陣圖傳說是由三國時諸葛亮創設的一種陣法。相傳諸葛亮禦敵時以亂石堆成石陣，按遁甲分成生、傷、休、杜、景、死、驚、開八門，變化萬端，可擋十萬精兵，算得上是無敵陣法了。

諸葛亮「八陣圖壘」據傳就在永安宮南江灘上，就坐落在金壇儒林鎮東南的大魯墅和小魯墅村，因歷經數百年的滄桑巨變，「八陣圖村落」早已面目全非。

不過自諸葛亮過世後，世人很少能用「八卦陣」，究其原因，不在於八卦陣的精華失傳，而是八卦陣好安置，欠好指揮，在《唐太宗李衛公問對》中對於這一點有詳細的解釋：

八卦陣有八個獨立的陣法，既可獨立，又能夠合一。每陣八隊，八陣共八八六十四隊。八陣以外，還有少部分軍力為游軍，稱為「余奇」或稱「握機」，即機動軍力，由主將見機行事指揮，八陣中四陣即為正兵，其他四陣為正兵當中的奇兵，並且不斷改變，正兵能夠變為奇兵，奇兵也能夠變為正兵。

不過，不神秘不代表『八卦』就是一個很簡單的事物，它就像所有的中國傳統文化一樣，博大精深。八卦，就像八隻無限無形的大口袋，把宇宙中萬事萬物都裝進去了，八卦互相搭配又變成六十四卦，用來象徵各種自然現象和人事現象，基於社會人和事物繁多，這就算是有相當的社會基礎了。

而諸葛亮的八卦陣就是根據這個總結出來的。諸葛亮的「八卦陣」的精髓在於變化多端，就像司馬懿所說的：只有兩儀生八卦的，哪有八卦生兩儀的。八卦陣的基地在於大陣基地將領的指揮，見機行事，掌控大局，唯此，才幹用好八卦陣。

看《三國演義》，發現「八陣圖」有太多的神秘性，除了像迷宮一樣讓敵人找不到生門死門之外，好像還有六丁六甲的神力。《楊家將》等評書中，也有許多陣法，但好像是事先找一個地方布好了陣，等敵人來破，敵人要不來破，那陣也沒法動。

由此，八卦陣不是隨便什麼人就能使用的，就像曹仁擺下的「八門金鎖陣」只能生搬硬套，碰上行家就輸，或者像司馬懿破諸葛亮所說的辦法，遇見能夠隨機應變的大陣主將就抓瞎。

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