「賣風月」與「嗑瓜子兒」

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「賣風月」與「嗑瓜子兒」

作者

煥然伊心

《金瓶梅》就版本來說，世人推崇繡像本者多過詞話本。究其原因無非是語言更精緻，邏輯結構上的硬傷也不似詞話本那般突出，寫法上也更具戲劇張力等等。比如說第1回，繡像本回目是「西門慶熱結十弟兄，武二郎冷遇親哥嫂」。這一熱一冷的對照，堪破世態炎涼。便是繡像本非常隱微的張力表現之一。

詞話本千般不好，也總有一般好。今天的文章，切入點便是從詞話本中的那「一般好」說起。

《金瓶梅詞話》第1回回目為「景陽崗武松打虎，潘金蓮嫌夫賣風月」。若將《金瓶梅》定義為「淫書」，這開宗明義的「賣風月」三字，正好揭櫫題旨。

「風月」在《辭海》中，釋文為「男女情愛之事」，並非貶義。但冠之以「賣」，那意思就值得磋商了。

「賣風月」換比較現代的說法，就是「搔首弄姿，賣弄風騷」。專指婦女行為放蕩。讀者才一展卷，撲面而來就是一身腱子肉的打虎英雄，以及一位俏嬌娥的賣弄風月。雙峰對峙，傳奇與香艷剎入眼帘，不禁讓人遐想連篇。

不得不說，《金瓶梅》作者真是個深諳風月的行家——他實在太懂應該如何切入，才能有效調動讀者官能了。這種說法並非諷刺，而是試圖從中國古典文學的瀚海中，去釐清這類「世情小說」的創作思路，以便對古今閱讀心態有所認識。

與曹子建《洛神賦》中「凌波微步」、「翩若驚鴻」那般超凡絕塵的美人不同，《金瓶梅》描摩的是世俗男女，這些「世俗男女」即是小說中人物，也是讀者自己。這就是我們常說《金瓶梅》寫實的原因。

當然書中這些女人，必定是美人，否則便無風月可售也。

一般讀者看潘金蓮，只當她是無惡不作的淫婦。孰不知，她在小說家筆下「賣風月」文字的精彩程度，完全不輸床笫之歡。作者慣會將其搔首弄姿，喬模喬樣之態繪於紙間，不造作、不煽情，卻無處不在地映照著現實人生的世態與情理：

「

這婦人每日打發武大出門，只在帘子下磕瓜子，一徑把那一對小金蓮做露出來，勾引的這夥人…… (第1回）

」

「

……吳月娘看了一回（指在獅子街樓上看元宵燈景），見樓下人亂，和李嬌兒各歸席上吃酒去了。惟有潘金蓮、孟玉樓同兩個唱的，只顧搭伏著樓窗子，往下觀看。那潘金蓮一徑把白綾襖袖子摟著，顯他遍地金掏袖兒，露出那十指春蔥來，帶著六個金馬鐙戒指兒。探著半截身子，口中嗑瓜子兒，把磕了的瓜子皮兒都吐下來，落在人身上。和玉樓兩個嘻笑不止……引惹的那樓下看燈的人，挨肩擦背，仰望上瞧，通擠匝不開……（第15回）

」

此兩處文字旨在說「金蓮賣風月」。女人賣弄風騷，必有所恃。金蓮所恃者，一為小腳和嫩指，那是為展示女兒家之美；一為「六個金馬鐙戒指兒」，這是身價的象徵。先前做武大郎媳婦，沒這些行頭；如今成了西門慶小老婆，風光不與舊時同，自然地要顯擺顯擺。

所待者何？當然是異性的注目、青睞，以至將對方徹底俘獲。除了這些內容，「賣風月」的描寫中還有一項必不可少，那就是如何廣而告之，將「所恃」者，推銷給「所待」者。

潘金蓮的公關手段就是嗑瓜子兒。這一點可不容小覷，絕對是神來之筆啊！尤其是第15回，不光「口中嗑瓜子兒」，還將「把嗑了的瓜子皮兒都吐下來，落在人身上」。一粒瓜子，一進一出，邊嗑邊吐。第1回中雖未寫吐，未必不吐，美人總不會將瓜子皮兒也囫圇下肚。吐了，而且還是故意照著他人身上吐——這才是「賣風月」最銷魂的「路數」，火候十分，撩撥百分。

凡此文字一出，便知此人必是尤物無疑了。《紅樓夢》中一段關於尤二姐的風月場面，亦屬此類：

「

……賈蓉又和二姨搶砂仁吃，尤二姐嚼了一嘴喳子，吐了他一臉。賈蓉用舌頭都舔著吃了。（《紅樓夢》第63回）

」

此一「吐」便是女人賣弄風月的一種表現。尤二姐的「吐」，並非要為潘金蓮「吐」的香艷意涵作互證。而且這個「吐」，在中國古典文學中並不鮮見。李後主《一斛珠》 「笑嚼紅絨，便向檀郎吐。」 中，美人嚼爛紅綉絲，朝自己心上人唾去。嬌憨勾引之態畢現紙上。吃啥有什麼緊要？「吐」才是關鍵。作家數十年的剉筆錘文，不就為鍊字上的登峰造極！

若說金蓮賣風月在《金瓶梅》只敢屈居第二，又有誰敢妄稱第一！

當然，書中愛吃瓜子兒的女子並非金蓮一人，宋蕙蓮也是其中之一。第24回寫西門慶和眾妻妾及女兒女婿「合家歡樂」吃燈酒。春梅等有頭面的大丫頭，都在廳上侍候；畫童等小廝們都在外答應。

「

……那來旺兒媳婦宋蕙蓮不得上來，坐在穿廊下一張椅兒上，口裡嗑瓜子兒。等的上邊呼喚要酒，他便揚聲叫：「來安兒，畫童兒，娘上邊要熱酒，快儹酒上來！賊囚根子，一個也沒在這裡伺候，多不知往那裡去了！」

」

宋蕙蓮此刻「嗑瓜子兒」，明裡看只是一個再尋常不過的動作，看似與「賣風月」無關，其實關係大咧，不過暗寫罷了。

原來，這女人剛與西門慶勾搭成奸，正受著主子的恩寵，隨時都有成為七姨太的可能。儘管她這會子還「不得上來」，就身份而言，已與廳外燙酒上菜的小廝有了差別。你不見她是安坐在穿廊下一張椅兒上，上傳下達，還乘機向小廝們頤指氣使。她的「口裡嗑瓜子兒」，恐怕就不只單純地嗑瓜子兒那麼簡單，更像是「風月」賣過之後，陶陶然外露的得意與神氣。

從金書中勘破世情，在往後許多小說家作品中，再見「嗑瓜子兒的女人」們，總不免會將其與「風月」之事關聯起來，便也不再是空隙來風，已然成了司空見慣的文學現象，其程度有輕重之別。可無論再怎麼寫，就此一細節的著墨，到目前為止，尚未見一書可與《金瓶梅》相提並論。不得不說「嗑瓜子兒」在《金》中的表現，漸達至臻之境，已見鬼斧神功。

難怪在多涉風月的《金瓶梅》里，小說家不斷地寫 「瓜子兒」——

李瓶兒未嫁之時，與西門慶偷期密約，也是「花冠齊整，素服輕盈，正倚簾櫳，口中磕瓜子兒」等著西門慶的到來。

第72回中，潘金蓮深夜在房中「口中磕瓜子兒等待」西門慶到來。……這類例子不勝枚舉。

當然，也並非瓜子兒一出場，就與風月相關，端看以下文本：

「

……正說著，只見賣瓜子的過來，兩個（潘金蓮與孟玉樓）且在門首買瓜子兒磕。（第21回）

」

當時買瓜子不定非去店鋪，走街串巷叫賣的小販不少，足見「嗑瓜子兒」風氣之盛。第24回還提到，李瓶兒燈節夜送一錢銀子與賁四娘子的女兒「買瓜子兒嗑」，亦具此意。

另外，賁四老婆與西門慶有奸，她因耽心事發後，月娘與金蓮不饒她，就照玳安獻計，以過燈節和潘金蓮生日（潘的生日在正月初九）為由，對她們二人各送「一盒好大壯瓜子及別的吃食」。因何要送瓜子？說瓜子是那個時代得體合宜、拿得出手的禮品，可用於饋贈他人，這當然使得；那若將「瓜子」視作只為投合小說家預設人物的臉譜道具，也未必不可。——一盒好大壯瓜子兒，定是瓜子兒中的精品，那包裝想必也遜色不了。

以上所舉有關瓜子兒的筆墨，似乎都與婦人牽連一快，吃瓜子兒、送瓜子兒……，好像都是女人的事。其實不然。

第78回中，正值正月元旦，「玳安與王經穿著新衣裳，新靴新帽，在門首踢毽子兒，放炮仗，又嗑瓜子兒，袖香桶兒、戴鬧蛾兒。」可見這「瓜子兒」，也是年節下小廝們的心頭好。

還有一次是西門慶一行人在燈節中，到麗春院吃花酒時的一幕：

「

……保兒上來，打抹春台，才待收拾擺放案酒，忽見帘子外探頭舒腦，有幾個穿藍縷衣者，謂之架兒，金來貴姓。手裡拿三四升瓜子兒，「大節間孝順大老爹。」西門慶只認頭一個叫於春兒……西門慶起來，吩咐受了他瓜子兒，打開銀子包兒，捏一兩一塊銀子，掠在地下。於春兒接了，和眾人扒在地下磕了個頭，說道：「謝爹賞賜！」往外飛跑。（第15回）

」

所謂「架兒」，便是當時在茶樓、酒肆和妓院等公共場合，借兜賣吃食為名，向有錢人叫化行乞的無業游民。這是許多描繪市井生活的文學作品中，不可或缺的一種點綴。上文的描述，可作風俗畫來把玩，亦可當文學形象來欣賞，全由著讀者悟性對號入座。那三四升瓜子，當然就是「架兒」們行乞的由頭。

他們正是借妓院這塊 「風月」寶地，單挑瓜子來此，與嫖客們兌錢，供妓女們吐著皮兒、賣著風月。一物一景，相得益彰。

值得置疑的是，小說中時時不忘借瓜子、繪風月，這到底是小說家刻畫人物的苦心營構，還是那個年代市井生活的照板寫實？還真想穿越回去一探究竟。

至於書中所寫的「瓜子」，到底是西瓜子、南瓜子或冬瓜子等眾多瓜子中的哪一種，又或許是原產自北美西南的葵花籽？究竟屬誰，就待有關研究者去一一考證、坐實了。

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